La Conquista Del Estado - Ramiro Ledesma Ramos

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NUMERO 1. 14 Marzo 1931.

Nuestro manifiesto político

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La vida política

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La violencia y la política actual

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La España que deshace: El Ateneo de Madrid

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Keyserling en España

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Guía de descarriados. ¿Qué va a pasar aquí?

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Libros políticos extranjeros

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NUMERO 2. 21 Marzo 1931.

¡Españoles Jóvenes!: ¡En pie de guerra!

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Grandezas de Unamuno

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La colaboración en la propaganda

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La vida política

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El despreciable pulpo extranjero en Tharsis

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El aniversario de Primo de Rivera

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La hora de la verdad

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Guía de descarriados. 1. Don Luis Recasens Siches

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¡Atención a Francia!

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Águila inglesa

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El nacionalsocialismo alemán. El partido de Hitler

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NUMERO 3. 28 Marzo 1931.

¡En pie de guerra!

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Nuestra batalla. Frente al comunismo

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El grito de nuestra acción

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Los sucesos últimos

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Águila joven

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La vida política

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Don Juan de la Cierva, hombre inactual

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Guía de descarriados. 2. Don Felipe Sánchez Román

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Gandhi e Inglaterra

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NUMERO 4. 4 de Abril 1931.

¡¡Confusionistas, no!! Nuestras afirmaciones

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LA CONQUISTA DEL ESTADO denunciada por el fiscal y recogida por la Policía

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El reconocimiento de los Soviets

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Unos minutos con Unamuno

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La España que hace: El Centro de Estudios Históricos

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El General Burguete

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Los hombres de la Dictadura

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El semanario extranjerizante

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Sandino y Norteamérica

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NUMERO 5. 11 de Abril 1931.

La batalla social y política de Occidente

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Pedimos y queremos

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La peculiaridad y la política de Cataluña

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Los intelectuales y la política

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Nuevo discurso constituyente

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Los detritus de EL SOL

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Guía de descarriados. 3. Don José Yanguas Messía

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La supuesta derrota del nacionalsocialismo

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Libros políticos

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NUMERO 6. 18 de Abril 1931.

La proclamación de la República

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El reconocimiento de los Soviets

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La propaganda política en Alemania

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NUMERO 7. 25 de Abril 1931.

En esta hora, decimos

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¿Qué pasa en Cataluña?

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El señor Giménez Caballero ya no pertenece a LA CONQUISTA DEL ESTADO

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Para LA LIBERTAD

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La República y los hombres jóvenes

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NUMERO 8. 2 de Mayo 1931.

El momento español ¡Hispanos, de frente a Cataluña!

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Sobre un libro político de Ortega y Gasset

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La jerarquía normal

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El halcón rastrero

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NUMERO 9. 9 de Mayo 1931.

Carta al comandante Franco ¡Hay que hacer la Revolución!

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Los comunistas y la violencia

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Los Consejos obreros en las fábricas

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NUMERO 10. 16 de Mayo 1931.

La Revolución en marcha

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Un libro del comandante Franco

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NUMERO 11. 23 de Mayo 1931.

La Revolución y la violencia

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Unos minutos con el camarada Álvarez de Sotomayor, de los Sindicatos Únicos

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El individuo ha muerto

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NUMERO 12. 30 de Mayo 1931.

España, sangre de Imperio

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El radicalismo de esto o de aquello

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¿Se retiran los japoneses de la Manchuria?

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NUMERO 13. 6 de Junio 1931.

Se desmorona el régimen liberal-burgués

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El traidor Maciá persigue a LA CONQUISTA DEL ESTADO en Cataluña

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Los españoles emigrados

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NUMERO 14. 13 de Junio 1931.

España, una e indivisible

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El Bloque Social Campesino

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El ministro de la Gobernación no se reconoce con autoridad en Cataluña

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Congreso extraordinario de la C.N.T.

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La semana comunista

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NUMERO 15. 20 de Junio 1931.

No hay autoridad constituyente

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Ortega y Gasset y nosotros. He ahí lo actual

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Hay que hacer frente a las procacidades de Maciá

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La expulsión del cardenal Segura

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Los viejos fantasmas

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La presidencia de la República

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NUMERO 16. 27 de Junio 1931.

Nuestras consignas. La movilización armada

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Nuestro manifiesto políticoU

n grupo compacto de españoles jóvenes se dispone hoy a intervenir en la acciónpolítica de un modo intenso y eficaz. No invocan para ello otros títulos que el de unanoble y tenacísima preocupación por las cuestiones vitales que afectan a su país. Y,desde luego, la garantía de que representan la voz de estos tiempos, y de que es la suyauna conducta política nacida de cara a las dificultades actuales. Nadie podrá eludir laafirmación de que España atraviesa hoy una crisis política, social y económica, tanhonda, que reclama ser afrontada y resuelta con el máximo coraje. Ni pesimismos nifugas desertoras deben tolerarse ante ella. Todo español que no consiga situarse con ladebida grandeza ante los hechos que se avecinan, está obligado a desalojar lasprimeras líneas y permitir que las ocupen falanges animosas y firmes.La primera gran angustia que se apodera de todo español que adviene a laresponsabilidad pública es la de advertir cómo España -el Estado y el pueblo españoles-vive desde hace casi tres siglos en perpetua fuga de sí misma, desleal para con lospeculiarísimos valores a ella adscritos, infiel a la realización de ellos, y, por tanto, en unaautonegación suicida, de tal gravedad, que la sitúa en las lindes mismas de ladescomposición histórica. Hemos perdido así el pulso universal. Nos hemosdesconexionado de los destinos universales, sin capacidad ni denuedo para extirpar lasmiopías atroces que hasta aquí han presidido todos los conatos de resurgimiento. Hoyestamos en la más propicia coyuntura con que puede soñar pueblo alguno. Y comoadvertimos que los hombres de la política usual -monárquicos y republicanos-, lasagrupaciones que los siguen y los elementos dispersos que hasta aquí han intervenidoen las elaboraciones decisivas, no logran desligarse de las mediocres contexturas delviejo Estado, nosotros, al margen de ellos, frente a ellos, más allá que ellos, sin divisiónlateral de derechas e izquierdas, sino de lejanías y de fondos, iniciamos una acciónrevolucionaria en pro de un Estado de novedad radical.La crisis política y social de España tiene su origen en la crisis de la concepción mismasobre que se articula el Estado vigente. En todas partes se desmorona la eficacia delEstado liberal burgués, que la revolución francesa del siglo XVIII impuso al mundo, y lospueblos se debaten hoy en la gran dificultad de abrir paso a un nuevo Estado, en el quesean posibles todas sus realizaciones valiosas. Nosotros nos encaminamos a la acciónpolítica con la concreta ambición de proyectar sobre el país las siluetas de ese nuevoEstado. E imponerlo. Una tarea semejante requiere, ante todo, capacidad paradesvincularse de los mitos fracasados. Y la voluntad de incorporarnos, como un granpueblo, a la doble finalidad que caracteriza hoy a las naciones: De un lado, la aportaciónal espíritu universal de nuestra peculiaridad hispánica, y de otro, la conquista de losresortes técnicos, la movilización de los medios económicos, la victoria sobre intereses

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materiales y la justicia social.Las columnas centrales de nuestra actuación serán estas:

Supremacía del Estado

El nuevo Estado será constructivo, creador. Suplantará a los individuos y a los grupos, yla soberanía última residirá en él, y sólo en él. El único intérprete de cuanto hay deesencias universales en un pueblo es el Estado, y dentro de éste logran aquéllasplenitud. Corresponde al Estado, asimismo, la realización de todos los valores de índolepolítica, cultural y económica que dentro de este pueblo haya. Defendemos, por tanto, unpanestatismo, un Estado que consiga todas las eficacias. La forma del nuevo Estado hade nacer de él y ser un producto suyo. Cuando de un modo serio y central intentamosuna honda subversión de los contenidos políticos y sociales de nuestro pueblo, lascuestiones que aludan a meras formas no tienen rango suficiente para interesarnos. Alhablar de supremacía del Estado se quiere decir que el Estado es el máximo valorpolítico, y que el mayor crimen contra la civilidad será el de ponerse frente al nuevoEstado. Pues la civilidad -la convivencia civil- es algo que el Estado, y sólo él, haceposible. ¡¡Nada, pues, sobre el Estado!!

Afirmación nacional

Frente al interior desquiciamiento que hoy presenciamos, levantamos bandera deresponsabilidad nacional. Nos hacemos responsables de la Historia de España,aceptando el peculiarísimo substrato nacional de nuestro pueblo, y vamos a la afirmaciónde la cultura española con afanes imperiales. Nada puede hacer un pueblo sin unaprevia y radical exaltación de sí mismo como excelencia histórica. ¡Que todo españolsepa que si una catástrofe geológica destruye la Península o un pueblo extranjero nossomete a esclavitud, en el mundo dejan de realizarse valores fundamentales! Más quenunca la vida actual es difícil, y hay que volver en busca de coraje a los sentimientoselementales que mantienen en tensa plenitud los ánimos. El sentido nacional y social denuestro pueblo -pueblo ecuménico, católico- será éste: ¡El mundo necesita de nosotros,y nosotros debemos estar en nuestro puesto!

Exaltación universitaria

Somos, en gran parte, universitarios. La Universidad es para nosotros el órgano supremo-creador- de los valores culturales y científicos. Pueblos sin Universidad permanecen almargen de las elaboraciones superiores. Sin cultura no hay tensión del espíritu, como sinciencia no hay técnica. La grandeza intelectual y la preeminencia económica sonimposibles sin una Universidad investigadora y antiburocrática.

Articulación comarcal de España

La primera realidad española no es Madrid, sino las provincias. Nuestro más radical afánha de consistir, pues, en conexionar y articular los alientos vitales de las provincias.Descubriendo sus mitos y lanzándolas a su conquista. Situándolas ante su dimensiónmás próspera. Por eso el nuevo Estado admitirá como base indispensable de suestructuración la íntegra y plena autonomía de los Municipios. Ahí está la magnatradición española de las ciudades, villas y pueblos como organismos vivos y fecundos.No hay posibilidad de triunfo económico ni de eficacia administrativa sin esa autonomía aque aludimos. Los Municipios autónomos podrán luego articularse en grandes

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confederaciones o comarcas, delimitadas por un margen de exigencias económicas oadministrativas, y, desde luego, bajo la soberanía del Estado, que será siempre, comoantes insinuamos, indiscutible y absoluta. Para vitalizar el sentido comarcal de España,nada mejor que someter las comarcas a un renacimiento que se realice al amparo derealidades actualísimas y firmes.

Estructura sindical de la economía

No pudieron sospechar los hacedores del Estado liberal burgués las rutas económicasque iban a sobrevenir en lo futuro. La primera visión clara del carácter de nuestracivilización industrial y técnica corresponde al marxismo. Nosotros lucharemos contra lalimitación del materialismo marxista, y hemos de superarlo; pero no sin reconocerlehonores de precursor muerto y agotado en los primeros choques. La economía industrialde los últimos cien años ha creado poderes e injusticias sociales frente a las que elEstado liberal se encuentra inerme. Así el nuevo Estado impondrá la estructuraciónsindical de la economía, que salve la eficacia industrial, pero destruya las «supremacíasmorbosas» de toda índole que hoy existen. El nuevo Estado no puede abandonar sueconomía a los simples pactos y contrataciones que las fuerzas económicas libren entresí. La sindicación de las fuerzas económicas será obligatoria, y en todo momento atenidaa los altos fines del Estado. El Estado disciplinará y garantizará en todo momento laproducción. Lo que equivale a una potenciación considerable del trabajo. Queda todavíaaún más por hacer en pro de una auténtica y fructífera economía española, y es que elnuevo Estado torcerá el cuello al pavoroso y tremendo problema agrario que hoy existe.Mediante la expropiación de los terratenientes. Las tierras expropiadas, una vez que senacionalicen, no deben ser repartidas, pues esto equivaldría a la vieja y funesta soluciónliberal, sino cedidas a los campesinos mismos, para que las cultiven por sí, bajo laintervención de las entidades municipales autónomas, y con tendencia a la explotacióncomunal o cooperativista.Del breve resumen anterior deducimos nuestra dogmática, a la que seremos leales hastael fin. Y es ésta:1.° Todo el poder corresponde al Estado.2.° Hay tan sólo libertades políticas en el Estado, no sobre el Estado ni frente al Estado.3.° El mayor valor político que reside en el hombre es su capacidad de convivencia civilen el Estado.4.° Es un imperativo de nuestra época la superación radical, teórica y práctica delmarxismo.5.° Frente a la sociedad y el Estado comunista oponemos los valores jerárquicos, la ideanacional y la eficacia económica.6.° Afirmación de los valores hispánicos.7.° Difusión imperial de nuestra cultura.8.° Auténtica elaboración de la Universidad española. En la Universidad radican lassupremacías ideológicas que constituyen el secreto último de la ciencia y de la técnica. Ytambién las vibraciones culturales más finas. Hemos de destacar por ello nuestro idealen pro de la Universidad magna.

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9.° Intensificación de la cultura de masas, utilizando los medios más eficaces.10.° Extirpación de los focos regionales que den a sus aspiraciones un sentido deautonomía política. Las grandes comarcas o Confederaciones regionales, debidas a lainiciativa de los Municipios, deben merecen, por el contrario, todas las atenciones.Fomentaremos la comarca vital y actualísima.11.° Plena e integral autonomía de los Municipios en las funciones propia ytradicionalmente de su competencia, que son las de índole económica y administrativa.12.° Estructuración sindical de la economía. Política económica objetiva.13.° Potenciación del trabajo.14.° Expropiación de los terratenientes. Las tierras expropiadas se nacionalizarán yserán entregadas a los Municipios y entidades sindicales de campesinos.15.° Justicia social y disciplina social.16.° Lucha contra el farisaico pacifismo de Ginebra. Afirmación de España comopotencia internacional.17.° Exclusiva actuación revolucionaria hasta lograr en España el triunfo del nuevoEstado. Métodos de acción directa sobre el viejo Estado y los viejos grupos políticossociales del viejo régimen.

Nuestra organización

Nacemos con cara a la eficacia revolucionaria. Por eso no buscamos votos, sinominorías audaces y valiosas. Buscamos jóvenes equipos militantes, sin hipocresíasfrente al fusil y a la disciplina de guerra. Militares civiles que derrumben la armazónburguesa y anacrónica de un militarismo pacifista. Queremos al político con sentidomilitar, de responsabilidad y de lucha. Nuestra organización se estructurará a base decélulas sindicales y células políticas. Las primeras se compondrán de diez individuos,pertenecientes, según su nombre indica, a un mismo gremio o sindicato. Las segundas,por cinco individuos de profesión diversa. Ambas serán la unidad inferior que tenga voz yfuerza en el partido. Para entrar en una célula se precisará estar comprendido entre losdiez y ocho y cuarenta y cinco años. Los españoles de más edad no podrán intervenir deun modo activo en nuestras falanges. Inmediatamente comenzará en toda España laorganización de células sindicales y políticas, que constituirán los elementos primariospara nuestra acción. El nexo de unión es la dogmática que antes expusimos, la cualdebe ser aceptada y comprendida con integridad para formar parte de nuestra fuerza.Vamos al triunfo y somos la verdad española. Hoy comenzamos la publicación denuestro periódico, LA CONQUISTA DEL ESTADO, que primero será semanal y haremosdiario lo antes posible.Las adhesiones, así como la solicitación de detalles explicativos, deben enviarse anombre del presidente, a nuestras oficinas, Avenida de Dato, 7, planta D. Madrid. Ha deconsignarse en ellas con toda claridad el nombre, edad, profesión y domicilio.(«La Conquista del Estado», n. 1, 14 - Marzo -1931)

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La vida política

El fracaso constituyente

E

l ansia de legitimar todos los poderes del Estado llevó a un núcleo de viejos políticos aproponer la fórmula constituyente. ¿Qué legitimación es esa que ellos entendían?Parece oportuno y de gran interés preguntarse esto, porque en la España actual las másleves confusiones se elevan a tinieblas. Si algo es hoy magnífico en la vida española, esel aletear corajudo que se advierte en las fuerzas nuevas. Hay que respetar ese coraje, ya la postre encomendarle incluso la elaboración de los minutos decisivos. No sólo enEspaña, sino en el mundo todo, están en crisis los resortes históricos del Poder, y entodas partes se legitiman y se crean las victorias actuales, logradas de cara a nuestrotiempo.España ha entrado felizmente ahora en período legitimador, y lo primero que debeimpedirse es que controlen tal período las viejas organizaciones. Sería una burla para losespañoles que, teniendo ante sí un problema universal del rango de éste, de la mismacalidad que el que se les plantea a las grandes potencias europeas, como es el deconstituir un Estado eficaz, se recaiga en los mitos fracasados y se acuda al siglo XIX enbusca de formulitas salvadoras. Seria una burla, repetimos.Hay dos Españas indudables en la pugna, a las que sólo el confusionismo puede hoyunir en la pelea. A un lado, la vieja España liberal, agotada y setentona, leguleya ymiope, para quien las dificultades actuales se resuelven de plano en unas Cortesconstituyentes. Enfrente está la España joven, nacida ya en el siglo XX, bien pocosensible a expansiones jurisperitas y retóricas. Fiel, por tanto, a su época, representadaen su coraje y en sus puños. Los jóvenes serán comunistas o fascistas, no lo sabemos,pero sí auténticamente hispanos y actuales.Por fortuna, el

bloque

constitucionalista se encontró sin fuerzas para gobernar. Hubierasido triste cosa oír los discursos de don Melquiades y las risas de todos los tontos que sealbergan en la choza rezagada. España no puede estar a merced de un capricho de lanaturaleza, que ha permitido llegar a ochenta años a la media docena de honorablescaballeros constituyentes. Que si algo necesitan constituir, es su sistema circulatorio.Unas Cortes constituyentes significarían aquí la entrega de los destinos hispanos a lasgeneraciones más viejas. Aceptando sus rencores, sus prejuicios y sus experienciastrasnochadas. Hay que impedir esto, y no creemos difícil un acuerdo sobre tal extremocon todas las fuerzas auténticamente jóvenes y nuevas del país.

La crisis socialista

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Lo de menos es que en el partido socialista haya o no escisión. Más importante esadvertir cómo, a causa de un rápido viraje hacia las preocupaciones burguesas, elsocialismo español desvirtúa los orígenes marxistas que le informan y penetra en la fasedecadente. El proceso socialista es el mismo en todas partes. Fracasada su capacidadrevolucionaria en lo económico, intenta tener en los cuadros burgueses un papelinterventor, a base de suplantar en su función a las fuerzas liberales de izquierda.Quizá fuese el socialismo español, entre todos los de Europa, el que había permanecidohasta aquí más leal a la trayectoria marxista. No sufrió la prueba de la Gran Guerra,donde el espíritu socialista recibió los golpes más rudos. En cambio, forcejeó siemprecon singular tacto y fortuna contra los viejos partidos, y logró salir inmáculo de entreellos.Hoy, en presencia de la cuestión del régimen, los socialistas no han logrado destacar niun leve punto de vista que difiera del de los restantes grupos republicanos burgueses.Las últimas dimisiones y las palabras de los jefes comentándolas, así lo revelan. Aúnmás: si en algo se distingue y se distinguió la propaganda republicana que realizaron lossocialistas, es por su esfuerzo en disuadir a las masas de poner los ojos en objetivos deíndole social. La capacidad revolucionaria del socialismo se aminora, pues, en losmomentos mismos en que se cree más revolucionario. Queda invalidado su ímpetu, yaque los militantes posibles obedecerán, si acaso, a una llamada que les ofrezca nuevasestructuras económicas, pero muy difícilmente aquella que tienda sólo a satisfacerveleidades de la burguesía.La crisis socialista es universal y equivale a convertirse en un instrumento que utiliza laburguesía para obtener libertades frente al Estado. Con lo cual, si se va a alguna parte,es, desde luego, al extremo opuesto del marxismo. Pueden los socialistas hacer lo queles parezca; pero sería interesante que se dieran cuenta de ello. Ahora bien, el marxistaque se da cuenta sabe ya dónde tiene que ir. No precisamente a las filas del socialismo.

La agrupación de intelectuales

La política es acción pura y eficacia pura. Quien no lo crea así, anda muy lejos de ser unpolítico. En el manifiesto de intelectuales que hizo el señor Ortega y Gasset hay, por lomenos, la rectificación completa de todo cuanto hasta aquí ha escrito acerca de lasrelaciones del intelectual con la política. A los ocho meses de plantearse en España porlas masas la defensa o la derrocación del régimen, surge el intelectual extrafino y aceptala contienda tal y como el pueblo antes que él la había comprendido.El documento, de prosa perfecta, permanece todo él alejado de las realidades políticasuniversales -¡terrible cosa en un filósofo!- de este siglo. Se inicia una leva romántica paraelaborar un Estado roussoniano, nacional y todo, que es el artilugio más desfallecido defuturo que hoy existe. Yo admiro mucho a Ortega como profesor -y aun creador- defilosofía. En cambio, me parece un político endeble sin valor para reconocer la fuerza delos hechos políticos nuevos que aún no tengan marchamo ideológico alguno. Este es undefecto radical, que invalida por completo la acción política de una persona. Además deello, Ortega se ha movido siempre en el orbe de la vieja política, aun dedicado por enteroa la tarea de censurarla. Por eso no ha salido de los problemas antiguos, y a lo sumo,después de veinte años, ha llegado a una mejor visión de ellos. Pero se le escapa loactual, que es la palpitación más honda de los pueblos. Ese seguir engranado en la viejapolítica ha hecho que, por tremenda paradoja, ande Ortega ahora en los mismos afanes

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La violencia y la política actualE

s indudable que el mundo atraviesa una era revolucionaria. Hacen un viraje las rutasvigentes, y se invalidan. Los poderes históricos se encuentran de pronto vacíos deimpulso, como si nada tuviesen que ver con los hechos del día. Desarticulados de losresortes íntimos y decisivos que rigen el mundo nuevo. Una fase de violencia seaproxima, pues, de modo inevitable al servicio de esas convulsiones. El ejemplo de lasfuerzas políticas que se organizan en milicia civil es rotundo y claro. A través de lapostguerra, los nacionalismos agresivos, que lograron un enlace social con la horapresente, han triunfado; esto es: han movilizado huestes valerosas. Asimismo, enporción menor, los comunistas.Pero es curioso que fuerzas pacifistas, de ramplona mirada liberal y democrática,pretenden ahora adquirir también eficiencia guerrera. Como si el valor y el heroísmofuesen mercancías que se abandonan o adquieren a capricho. Hay grupos socialesantiheroicos por constitución natural, a los cuales será risible entregar una bayoneta.Decimos esto a la vista de algunos fenómenos que hoy se dan. Así, esa manifestaciónde

Reischbaner

en las ciudades alemanas. Horsing, creador de esas banderasdemocráticas, ha sentido la necesidad de copiar a Hitler, uniformando sus huestes en undesfile incoloro.Las falanges hitlerianas obedecen fielmente en su formación los imperativos políticos ysociales de estos años. Son, pues, algo vivo, que se enraíza en lo más hondo de nuestrotiempo, que interpreta los afanes de nuestro tiempo. Frente a ellas, de modo artificioso,para defender cosas que en 1931 no pueden pasar de la superficie de la persona, seforman otras milicias con ilusas esperanzas de predominio.Nosotros denunciamos en el hecho mismo del plagio una subversión curiosa. Pues si yome apropio y utilizo los valores que otro trae consigo, me convierto en dependiente suyo,en admirador fundamental de su gesto. Es la contradicción que existe en párrafos comoel siguiente, publicado en un articulo de la revista madrileña

Nosotros

:«Se impone la formación del bloque antifascista. Si las organizaciones de vanguardia notienen el suficiente sentido político para concertar una acción ofensiva de granenvergadura, por lo menos hay derecho a esperar que sí podrían ponerse de acuerdopara exterminar en su punto de partida toda formación fascista».Esto es, haciéndose fascistas. La cosa es clara, y, en este caso, el triunfo del fascismorotundo.(«La Conquista del Estado», n. 1, 14 - Marzo - 1931)

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La España que deshace: El Ateneo de MadridE

s, sin duda, triste lo que acontece con esta entidad cultural. La tristeza indecorosa queprotesta de su caducidad haciendo tonterías. El Ateneo tiene en su haber histórico unadedicación auténtica al servicio de la cultura superior de España. Hasta hace quince oveinte años, las conferencias de su salón y los cursillos de sus cátedras constituían deseguro la cima de los valores intelectuales. Todo es hoy distinto. El Ateneo, con suestructuración anacrónica y sus resabios antiguos, no significa ya nada positivo en lavida española. No por culpa de estas o aquellas personas, de esta o aquella orientación,sino por algo más hondo, que afecta a la fatalidad de las edades. El Ateneo ha perdido elcontacto con los tiempos y vive una vida estelar, junto a una galería de retratosfamiliares, creándose artificiosamente su universo y adorando los viejos mitos del viejosiglo.La tarea intelectual de alto velamen se ha polarizado felizmente en España en otrogénero de organismos, que ahí están, a la vista de todos, satisfaciendo sus tributos decreación. Gracias a ellos, la decadencia intelectual y física del Ateneo no supone la denuestras actividades culturales. Estos organismos nacieron de frente a los valoresfundamentales de la cultura y son hoy la garantía de que España dialoga con acentofirme en los pugilatos supremos de la Inteligencia. No es preciso citarlos, porque todo elmundo conoce el amplio cerco de su sombra. Así el resurgir del espíritu universitario. Asíesos otros centros que se llaman Centros de Estudios históricos, Laboratorio deInvestigaciones físicas, Seminario matemático, Instituto Cajal, Sociedad de Cursos,Seminario de Estudios Internacionales, etc., etc.¿Y los estudios superiores de Política?, se me dirá. El Ateneo ha mostrado en los últimosaños un afán incontenible por la política. Nadie puede censurar esto en sí, porque laPolítica es «la más noble de las preocupaciones humanas». Pero cuidado: no se olvideque ello coincidía en el Ateneo con su agotamiento para las genuinas y valiosasfunciones adscritas a su historia. Y tenía que llegarse a esto de ahora, espectáculo tristey de palidez, que tanto nos duele a los que somos poco amigos de contemplardesnudeces en ruina. Al rodar los temas políticos por el Ateneo no había cuidado, pues,de que nadie pretendiese situarlos en serio como aconteceres históricos, exclusivafunción propia del intelectual. Del Ateneo no ha salido ni una idea universal ni un síntomade que el sentido de los nuevos tiempos era allí comprendido. En vez de eso, el Ateneo,en presencia de los hechos culminantes de estos años -Gran Guerra, pujanza de losyanquis, fascismo italiano, revolución soviética-, ha hecho un deplorable papel. Era elloinevitable. Agotadas para el Ateneo las posibilidades creadoras, tuvo que refugiarse enlos dominios de un pasado, del suyo. Especuló -y especula- con su haber histórico,mostrando a España cuanto le debe como centro cultural, implorando así la limosna de

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su crédito.Pero hay más. Lo que hace traigamos a esta sección de

deshacedores

al viejo Ateneo:Hoy la influencia directriz del Ateneo es nefasta para el pueblo español. Vive anclado,como dijimos, en 1830, con sus valores progresistas. Todavía allí se grita con emocióneso de ¡Somos progresistas! Pero como sólo gritan, sin cuidarse lo más mínimo deprogresar, se encuentran de pronto rezagados, midiendo los pasos del cangrejo, esto es,retrógrados. Da pena que en la vida española sean todavía posibles estas falacias de lareacción demoliberal. En los grandes días del actual Ateneo, cuando hay gran discursomontaraz, se forman en la puerta unas colas de hombres del pueblo. Siempre heidentificado estos actos en que se sirve al pueblo con crueldad fría la morbosa y rutinariaprédica con la función adscrita a la literatura pornográfica.Si uno redujese su cultura política a lo que se dice y se oye en el Ateneo, seguiríacreyendo que nada ha acontecido en el Mundo desde la Gloriosa. La vida universal delúltimo cuarto de siglo no ha suscitado problemas nuevos ni hecho desaparecer losantiguos, según la concepción ateneística. Algunos jóvenes que allí hay -lectores por lomenos de Marx- se salen un poco de esa vulgaridad; pero es lo cierto que predomina enel Ateneo el viejo espíritu podrido del siglo XIX y esos jóvenes, aunque guiñen el ojo,como quien no se deja engañar, a la postre resultan vencidos, entregados con disciplinaa los imperativos del ambiente.En fin, creemos que el Ateneo representa hoy en la vida española un tope y un tópico. Eltope impide la marcha, no deja hacer, retiene a los españoles en tareas desvanecidas.

Deshace

, en una palabra. El tópico es hacer creer a la gente que allí hay finosintelectuales que pulsan la más leve vibración de los nuevos tiempos.Entidad retrógrada, reaccionaria: el Ateneo. He aquí la verdad pura.(«La Conquista del Estado», n. 1, 14 - Marzo - 1931)

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Guía de descarriados¿Qué va a pasar aquí?N

os preguntamos, claro, qué va a acontecer aquí en esta sección que hoy se inaugura.Prometemos un desfile magnífico de ingenios de estopa, a base de minoríasseleccionadas. En modo alguno prodigar nuestra atención sobre personajes de sombraleve. Quien figure aquí, descarriado en esta Guía, ha de haber escrito, por lo menos, seisfolletos, pronunciado seis discursos constituyentes, firmado seis proclamas terribles oconspirado seis veces a favor de la República burguesita de D. Niceto. Caben, pues,algunos marxistas de la Casa del Pueblo.¡Oh, Maimónides! ¡Terrible cosa es el caminar! Sobre todo cuando a los senderos fácileslos borró una amplia nevada. ¿Qué hará el joven brillante que suspira por la brillantecarrera de la política? Nuestros descarriados van a decirlo aquí en breve, con el grantalento que les caracteriza y nadie -ni nosotros- les niega. Esperemos, pues. Aquí van allegar, en desnudez vistosa, todos los pobrecitos caminantes que se extraviaron desenda. Ni una luz ni una voz amiga les ha auxiliado, hasta ahora que salimos nosotroscon faros potentes de socorro en su ayuda. No se deslumbren y mírennos en los ojos elafán cordial que mueve nuestros pasos hacia ellos. Todavía es tiempo.Un descarriado, repetimos, no es un ser cualquiera. Ya lo irán advirtiendo ustedes endías sucesivos, cuando contemplen su arrogancia en este privilegiado sitial que leofrecemos. Paso a los talentos. Nosotros no les hemos de regatear publicidad gratuita.Obedecemos así sagrados deberes para con «el progreso y la libertad».Pero hay algo que quizá nuestros lectores no perdonen a la procesión descarriada. Es,digámoslo bajito, que ellos se saben a sí mismos descarriados, infieles al recto caminarde su tiempo. No les importa saber definitivamente idos los mitos que defienden ante elpueblo. Les basta, al esgrimirlos, saberlos eficaces para arrastrar la ingenuidad popularen torno suyo. ¡Oh, si nosotros dispusiéramos de voz engolada! Era la ocasión dedecirles: En nombre del pueblo, por engañar al pueblo... (aquí la pena terrible,irreparable).Pero, no. Nuestros descarriados, si merecen algún castigo, ha de ser infinitamente másleve. Una pequeña infusión de algo muy amargo, y a su asiento.Los preferimos jóvenes, inteligencias tiernecitas. No obstante, habrá de todo. Puesexisten también en este bello país viejos peces contumaces que no merecen de ningunamanera nuestro olvido. Fácil ha de sernos, desde luego, conocer qué jóvenes andandescarriados por ahí. Nos es suficiente una mirada a nuestros cuadros militantes. Losque falten, ésos. Con toda seguridad, ésos. No pueden estar con nosotros, y sí, en

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Libros políticos extranjeros

G. GRINKO:

El Plan quinquenal de los Soviets

. Ed. Cenit. Madrid, 1930.

M

uy pocos pueden hoy en España decir que pisan terreno firme cuando hablan detemas rusos. Si en los primeros años de la Revolución las agencias capitalistas seencargaban de aislarnos del mundo bolchevique, hoy, en que han surgido con gestopolémico luchas interiores, la confusión prosigue con intensidad igual. Hay algo, sinembargo, que se afirma cada día, que va adquiriendo cada día prestigio firme, y es lafigura de Stalin. Este hombre, frente a Trotski, significa la continuidad victoriosa de laRevolución. El Plan quinquenal, que explica Grinko en este libro con datos profusos, esla gran tarea que Stalin imprime a la economía bolchevista, retirando de la atenciónmorbosa, enferma, de ideólogos y teorizantes los temas y las desviaciones infecundas.La voz de Trotski, desde el destierro, clamando por tortuosas lealtades, es la voz tristedel hombre un día valioso que se ha convertido en el mayor peligro para aquello que essu misma obra. Stalin, dictador, con el Plan quinquenal, no acomete sólo una gigantescaprueba acerca de la capacidad económica del régimen soviético, sino que intenta y lograuna gran victoria política que asegura para la eficacia de su actuación cinco años-ampliables- de experiencia creadora.El Plan quinquenal supone, desde luego, un hecho económico de suma trascendenciaen el mundo actual. Tiene todas las ventajas de un plan jerárquico, que somete asistema la proyección más leve. Nada puede decirse aún de su posible triunfo o de sufracaso. Pues el famoso

dumping

ruso de que tanto se habló en Europa los últimosmeses no es, ni mucho menos, una prueba triunfal. La mercancía barata de Rusiaobedecía, en efecto, al

dumping

, no a que realmente se produjese a costo tan bajo. ElPlan tiene también la honda significación de que enlaza a la economía industrial laexplotación agrícola de los campos. Es bien sabido que la Revolución soviética se haestrellado hasta aquí en sus afanes de someter al campesino a un régimen decolectivización comunista. Los propietarios de tierras controlan aún la mayor porción dela economía agraria, que tiene, por tanto, un rotundo carácter burgués. Parece que elPlan quinquenal supone un avance de la explotación colectiva, pero su pretendida luchacontra el

kulak

no está muy clara. Mas bien, según muchos indican, en 1933 los

kulaks

habrán afianzado y extendido sus propiedades.El libro de Grinko es sumamente polémico. Su título parece ofrecer una explicaciónserena de las interioridades técnicas del Plan; pero es a la vez que eso una líricaarremetida contra los enemigos de la política de Stalin. El entusiasmo del ingenieroGrinko llega, en muchas ocasiones, a tocar un poco el cándido optimismo primaveral. Noes este el momento ni el sitio de que digamos nosotros algunas graves cosas a estos

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rojos entusiastas. Ya habrá ocasión y lugar propicios. Porque si el Plan es magnífico ytriunfa, la economía soviética obtendrá la gran victoria. Pues nosotros, en estosmeridianos occidentales, creemos que está muy bien y es de suma importancia que unpueblo aporte un nuevo régimen económico, pero que los pueblos tienen también quehacer muchas otras cosas en la historia. Dígalo, si no, la sombra suicida del poetaMayakowski.

MAURICE LAPORTE:

Sous le casque d'acier

. París, 1931.

Un francés, por serlo, es ya casi un miope para comprender las nuevas estructuras quetriunfan por el mundo. Un siglo entero transcurrido, en que los pueblos no han hechosino exaltar la trinidad de la Revolución francesa, hizo creer al buen galo que nadaquedaba por descubrir en el orbe. Pero la postguerra desarticuló la trinidad esa y pusoen circulación posibilidades distintas, que hoy entusiasman a las gentes. Este señorLaporte, que coge sus maletas y llega a Alemania con la pretensión de someter acategorías viejo siglo los hechos que allí ocurren, es digno de observarse.Se trata de un reportaje al que atenúa tan sólo la cualificación de que está hechodominado el autor por el miedo insuperable. A cada paso, en cada esquina se encuentraun terrible casco de acero, un viva Hitler o el peligro soviético, destructores todos de lacultura francesa.Laporte sigue en este libro la ruta de Hitler, y no deja de observar con pluma fina algunosrasgos de interés. No se olvide que el nacional-socialismo ha reclutado partidarios congritos de revancha, y para Francia ha de ser lícito el combatir este movimiento con todaslas armas. Pero hay que exigir entrar en los tiempos, renovar los tópicos gastados y noempeñarse en repetir de nuevo la conquista del mundo con falanges moribundas. Yaasoman en Francia preocupaciones juveniles, que significan este otro espíritu,reconciliado con lo actual. Esperemos la superación del viejo nacionalismo maurrasiano,algún día tan magnífico, pero hoy totalmente hueco de futuro.(«La Conquista del Estado», n. 1, 14 - Marzo - 1931)

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¡Españoles Jóvenes!: ¡En pie de guerra!

Para salvar los destinos y los intereses hispanos, LA CONQUISTA DEL ESTADO vaa movilizar juventudes. Buscamos equipos militantes, sin hipocresías frente alfusil y a la disciplina de guerra; milicias civiles que derrumben la armazónburguesa y anacrónica de un militarismo pacifista. Queremos al político consentido militar, de responsabilidad y de lucha.

Q

uizá se asusten de nosotros las gentes pacatas y encogidas. No nos importa.Seremos bárbaros, si es preciso. Pero realizaremos nuestro destino en esta hora. Lasangre española no puede ser sangre de bárbaro, y en este sentido nada hay que temerde nuestras acciones bárbaras.Vamos contra las primordiales deserciones de la generación vieja y caducada. Esageneración que durante la guerra europea hizo que España cayese en la gran vergüenzade no plantearse en serio el problema de la intervención, al lado de los grandes pueblosdel mundo. ¡Guerra a los viejos decrépitos por no ir a la guerra!La generación maldita que nos antecede ha cultivado los valores antiheroicos yderrotistas. Ha sido infiel a la sangre hispana, inclinándose ante el extranjero conservidumbre. ¡Esto no puede ser, y no será!Hoy hay que emplear el heroísmo dentro de casa. ¡Nada de alianzas con los viejostraidores!El nervio político de las juventudes no puede aceptar los dilemas cómodos que se leofrecen. La revolución ha de ser más honda, de contenidos y estructuras, no desuperficies. Los viejos pacifistas y ramplones quieren detenerlo todo con el tope de lostópicos. ¡Fuera con ellos!Volvamos a la autenticidad hispana, a los imperativos hispanos.A un lado, el español nuevo con la responsabilidad nueva. A otro, el español viejo con lavieja responsabilidad de sus plañidos y sus lágrimas.(«La Conquista del Estado», n. 2, 21- Marzo - 1931)

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Grandezas de UnamunoA

quí estamos, frente a la realidad española, las falanges jóvenes de LA CONQUISTADEL ESTADO. Ante nosotros se sitúa la faena intensa de dotar a nuestro pueblo deórganos políticos eficaces. Haciendo ver la gigantesca deslealtad histórica que en trancede resurgimiento se nos quiere introducir en el futuro hispánico. Hombres jóvenes,repetimos, que traen a España el fervor de la época nueva. El afán de potenciación desu país y de valorar sus valores. Difícilmente nos rendiremos en presencia de las vejecestortuosas, ni acataremos otra normalidad que aquella que se elabore con la sangremisma de España. Venimos ansiosos de hispanidad, que es como ansia de vida y deatmósfera respirable. Y clamamos contra el régimen social injusto, exigiendo nuevasestructuras.Antes de nosotros, ninguna actuación valiosa que podamos recoger. Todo sombras yllamas interminables, sin flor alguna. En los últimos treinta años, ni una minoríaintelectual sensible ha creído necesaria una exaltación de los valores universales queentraña la hispanidad. No hablemos de actuaciones políticas. Polarizadas las fuerzas entorno a conceptos trasnochados, en cuya elaboración España no intervino, han sido puraineficacia. Pero hoy convergen en el mundo dos rutas fecundísimas: de un lado, el afánimperioso de convertir las nacionalidades en crisoles de grandeza, creadoras de cultura;de otro, la licitud de los problemas económicos que entraña el marxismo. En esacorriente estamos nosotros, en proceso postliberal y actualista.Si no podemos recoger tradiciones inmediatas, esfuerzos precursores articulados, sí, encambio, disponemos de tareas solitarias y gigantes. Así, Unamuno, producto racial, vozde cinco siglos en el momento español. El hecho de que Unamuno esté ahí, patente,hablando, escribiendo, es una prueba de la vigencia hispánica. En la iniciación nuestra,en los minutos tremendos que anteceden a todo ponerse en marcha hacia algo querequiere amplio coraje, Unamuno, desde su palpitar trágico, nos ha servido de animador,de lanzador. Este hombre, que imaginó una cruzada para rescatar el sepulcro de DonQuijote, lanzó a los aires hacia 1908 las páginas más vigorosas de que el espírituuniversal de estos años últimos -movilizado con bayonetas al grito imperial depredominio- ha dispuesto para expresar sus entusiasmos. Unamuno, en 1908, soñabatareas geniales para el pueblo hispano. No han acontecido aún. Siguen los leguleyos subatallar en torno a los artículos constitucionales. Pero otros pueblos de Europarecogieron las voces aquéllas, y ahí están, victoriosos y resonantes. Aquella «locuracolectiva», que decía Unamuno, había que «imbuir en las pobres muchedumbres». Ahíestá Rusia, loca y triunfadora, ensayando con genialidad el mundo nuevo. Ahí está Italia,en pie, viviendo horas igualmente triunfales, en pos de las esencias de la Roma imperial,con sentido actual y fidelísimo. Ahí está la Germania hitleriana y comunista, vencida en

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la guerra y vencedora en la postguerra, con los ojos en las afirmaciones de estostiempos. ¿Y España? ¿Qué ocurre aquí?Unamuno, antes que nadie, en 1908, dio el tono de guerra, y hoy nosotros, falanges jóvenes, desprovistos de literatura y de cara a la acción y a la eficacia política, vamos arecogerlo en sus mismas fuentes. Párrafos que son hoy familiares a todo europeo demenos de cuarenta y cinco años, y que nadie recuerda aquí en los momentos en quemiles y miles de ciudadanos juegan a la revolución.Escribía y aconsejaba Unamuno:«¡En marcha, pues! Y echa del sagrado escuadrón a todos los que empiecen a estudiarel paso que habrá de llevarse en la marcha y su compás y su ritmo. Sobre todo, ¡fueracon los que a todas horas andan con eso del ritmo! Te convertirán el escuadrón en unacuadrilla de baile, y la marcha, en danza.»Unamuno daba a ese escuadrón el sentido de interpretar una locura colectiva. Sabiendobien que los pueblos nunca están locos. Cuando hacen algo que a un espectador parecelocura, el loco es él, el espectador. De ahí que los pueblos tengan siempre razón, sinnecesidad de sufragio universal alguno que legitime sus actos. Las revoluciones lashacen los pueblos, no las tertulias de casino. Y más diríamos: ni siquiera los Comitésheroicos que las dirigen. Si no hay pueblo, no hay revolución posible, y si no hay algoentrañable que afecte a la entraña del pueblo, las revoluciones no triunfan.Y sigue Unamuno:«Si alguien quiere coger en el camino tal o cual florecilla que a su vera sonríe, cójala,pero de paso, sin detenerse, y siga al escuadrón, cuyo alférez no habrá de quitar ojo dela estrella refulgente y sonora. Y si se pone la florecilla en el peto sobre la coraza, nopara verla él, sino para que se la vean, ¡fuera con él! Que se vaya, con su flor en el ojal,a bailar a otra parte.El escuadrón no ha de detenerse sino de noche, junto al bosque o al abrigo de lamontaña. Levantará allí sus tiendas, se lavarán los cruzados sus pies, cenarán lo quesus mujeres les hayan preparado, engendrarán luego un hijo en ellas, les darán un besoy se dormirán para recomenzar la marcha al siguiente día. Y cuando alguno se muera, ledejarán en la vera del camino, amortajado en su armadura, a merced de los cuervos.Quede para los muertos el cuidado de enterrar a sus muertos.»El espíritu ascético, hispano, de eficacia luchadora y activa, que brota de la pluma deUnamuno, es el mismo que hoy en Europa sostiene el entusiasmo de cientos de miles dehombres, armas en mano frente a los viejos tópicos y las viejas inepcias. Es el espírituque nosotros quisiéramos ver triunfante aquí, para batir toda la tontería suelta que porahí andan buscando resquicios cobardes que la hagan dueña de los mandos.Contra esta tontería usurpadora, Unamuno dice:«Hay que contestar con insultos, con pedradas, con gritos de pasión, con botes de lanza.No hay que razonar con ellos. Si tratas de razonar frente a sus razones, estás perdido.Mira, amigo: si quieres cumplir con tu misión y servir a tu patria, es preciso que te hagasodioso a los muchachos sensibles, que no ven el universo sino a través de los ojos de sunovia. O algo peor aún. Que tus palabras sean estridentes y agrias a sus oídos.»

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La vida política

El Centro Constitucional

E

l señor Cambó vive desde hace unos dos años con la pequeña obsesión de gobernar.Se ha hecho así esclavo de unos problemas, preparando minuto a minuto el torpedeo deellos. Pero los problemas de un país fluctúan, poseen elasticidad y no suelen respetarlas fechas salvadoras. Cuando el señor Cambó pide el Poder y habla de sus solucionespara las dificultades de índole social y política que en España existen, deben acogersesus palabras con la mejor buena fe, y creer, desde luego, que, en efecto, el señorCambó ha estudiado con afán los problemas actuales de España.Pero esto no es suficiente para seguir a un político. Un pueblo no puede entregarse a unpolítico si no se le garantizan, a más de las seguridades presentes, las seguridadesfuturas. Estas últimas consisten en esa fidelidad y esa lealtad de los hombres a losdestinos históricos de su país. Es un poco fatal y absurdo lo que en España acontececon los hombres públicos. Ninguno de ellos ha logrado desasirse de los imperativos deuna hora, sin capacidad para orientaciones amplias y continuadas. Y como de otra parte,es muy difícil que esa hora de cada uno coincida con la llegada al Poder, su actuación essiempre perturbadora, inactual. Es posible que en 1912 Melquiades Alvarez hubierarepresentado un valor en la gobernación de España. Es, desde luego, seguro queCambó en 1920, ante los desequilibrios de la postguerra, hubiera estado al nivel deaquellos tiempos. Horas provisionales, un poco en filo de dos mundos.Hoy, no. Ese Centro Constitucional se elabora con vistas al presente, sin aliento algunode grandeza. Es un resorte artificioso de Poder, que se enfrentará con el problema de lapeseta, el de la exportación frutera, la cuestión del trigo, etc.; pero como no le ampara eloptimismo público ni ha de manejar las normas eficaces de autoridad que son hoyimprescindibles, quedará reducida su garantía de acierto a la incierta garantía queofrezcan las personas.¿Qué mito nacional de amplia envergadura va a ofrecer a estas muchedumbreshispanas, y cómo va a enderezar en estas horas críticas los afanes rebosantes delpueblo? Las fuerzas políticas que no lleguen provistas de alientos de esta clase, y sí sólodispuestas a continuar la jornada mediocre, deben rechazarse como inmorales.

El problema de Cataluña

No podía faltar Cataluña en el coro de dificultades que hoy se presentan. Con suproblema, con el suyo, en las horas mismas en que a España importan de modofundamental las cosas más graves. Todavía no conocemos suficientemente en el resto

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de España las poderosas razones que obligan a Cataluña a desentenderse de losdestinos nacionales. Pues las razones históricas, como todo el mundo sabe, prescriben,y las que tengan su raíz en el panorama actual de España son por completo ilegítimas.Bien está que Cataluña afirme su derecho a poseer una cultura. A conseguir la eficaciade sus valores. Lo que no puede permitirse -y no se permitirá- es un impedir sistemáticodel hacer español. De igual modo que en el siglo XVI, vuelve hoy a adquirir sentidoplenísimo la existencia de grandes pueblos. Existen tareas y realizaciones en esta épocaque sólo millones de hombres, a la vista de un entusiasmo común, pueden abordar.Todo anuncia hoy en el mundo una posible y radical vigencia de lo hispánico. En fracasoy huida las imposiciones triunfales de los últimos dos siglos, a cuya creación España nocolaboró, está ahí de nuevo la hora española, y el momento de enarbolar las grandesdecisiones universales puede llegar de un día a otro.El problema de Cataluña es urgente que se liquide de manera definitiva. Sin que puedanvolver a plantearse clamores de disidencia. Estaremos muy atentos a la solución que seprepara, y que es ya programa del actual Gobierno.Mientras tanto, ¡alerta, españoles!

Hay grupos políticos en Cataluña que especulan de modo inmoral con las dificultades internas del Estado

. Esta denuncia que hacemospuede comprobarse con la máxima facilidad, y la creemos suficiente para poner en pie elvigor de la protesta.

El Consejo de guerra de Jaca

Vuelve de nuevo a Jaca la expectación española. Van a ser juzgados los ejecutores delmovimiento revolucionario de diciembre. En presencia de este hecho, de esta apelacióna la violencia, hemos de situar nuestros juicios con serenidad. Nada nos interesan losobjetivos que se perseguían, pues cuantas veces sean precisas afirmaremos que noforman parte esencial de los contenidos revolucionarios de estos tiempos las cuestionesque afecten a las meras formas políticas.

(VISADO POR LA CENSURA) *

No andamos muy sobrados en España de esa capacidad revolucionaria a que aludimospara prescindir de los brotes que surjan. En buena hora sean llegados.

(VISADO POR LA CENSURA) *

Nuestra indiferencia por las formas de gobierno es absoluta, y nos damos cuenta de lospeligros de que un triunfo republicano significase algo así como otra restauración.España debe entrar en las vibraciones universales de hoy y no agotar sus energíaspersiguiendo ansias caducadas.Pero esos hombres jóvenes de Jaca están ahí, como minoría esforzada y valiente,esperando los fallos militares. Si son auténticos revolucionarios, a ellos mismos nodeben importarles mucho las sentencias. Si hay que morir, se muere, y nada más. Perono se trata de eso. España ha de salvarse, y necesita del esfuerzo revolucionario. Nopara satisfacer rencores, sino para elaborar con toda lealtad las rutas hispánicas, paraponer en circulación universal su potencia económica y la voz de su espíritu.En cuanto se den cuenta los españoles del gran imperativo nacional y social que debehoy obedecerse, esas cuestiones adjetivas de la monarquía o de la república quedarán

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El despreciable pulpo extranjero en TharsisE

l pulpo del capitalismo extranjero continúa vorazmente chupando la poca savia denuestra economía nacional. Despojo tras despojo, estruja y agota todas las posibilidadesde rapiña. No se sacia con los suculentos dividendos ni con su influencia solapada en lapolítica del Estado; aún interviene cerca del misérrimo trabajador español, exigiéndoleservidumbres de tipo colonial. Tal ha sido la conducta de la dirección de la CompañíaMinera de Tharsis (Huelva) al acordar últimamente el desahucio de 400 familiasdesamparadas, al arrojar -desde sus pocilgas al arroyo- a varios cientos de obrerosdespedidos, en represalia de una supuesta intervención en la organización de losSindicatos.La Compañía extranjera que explota a sus asalariados con los jornales más irrisibles ycaciquea en el Ayuntamiento de Alosno (término municipal de las minas) y reparte a susaccionistas ganancias casi fabulosas, presenta a la opinión indignada la pueril excusa dela crisis en el mercado de la pirita. Nada puede excusarles de que en Tharsis -dondepara mayor sarcasmo floreció la más antigua civilización española, la tartesia; dondevibró el espíritu nacional muchísimos siglos antes que los burgueses piratas se divirtieranen Londres o en París- se desencadenen persecuciones de esa índole contra laencadenada masa española. El ministro del Trabajo manifiesta que el atropello se hadetenido. No basta.Queremos para el obrero español el máximo respeto y la máxima recompensa. Estasdos salvaguardias de la dignidad social son imprescindibles para su vida. Sin ellas, laLibertad que le brindan los demo-liberales-burgueses no deja de ser una broma dedesocupados. Sin embargo, es evidente que estos demo-liberales-burgueses no podránnunca conceder otra cosa. Pues están a merced de sus magníficos honorarios deabogados consultores de las empresas extranjeras. También es cierto que el Estadoactual -el que enajenó las minas de Tharsis en cien millones de pesetas- es incapaz denada justo ni nuevo.Sólo nosotros, que hemos incorporado a nuestro programa la absolutaNACIONALIZACIÓN DE TODOS LOS YACIMIENTOS MINEROS ESPAÑOLES queestán en manos extranjeras, podremos, en fecha muy próxima, asegurar a lostrabajadores de España la satisfacción total de cuanto vienen reclamando, y es de justicia -no distributiva, sino imperial y civil- se le entregue en su día.(«La Conquista del Estado», n. 2, 21- Marzo - 1931)

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El aniversario de Primo de RiveraH

e aquí la ocasión primera que tenemos para hablar del general Dictador. No salvó aEspaña. Hay que decirlo. Pero hizo cosas geniales que no pueden ser fácilmenteolvidadas. Entre ellas, romper en mil pedazos las organizaciones viejas y empuñar en loalto la bandera heroica de la acción.Aquí, donde todo se disolvía en merengues blanduchos y en peripecias ramplonas,entronizo el coraje y el poderío auténtico.En aquella farsa liberal del año 1923, podrida de Parlamento y de acechos cobardes,introdujo la pirotecnia de su uniforme, templado de afanes patrióticos y de sinceridadeshondas.Nosotros le debemos la posibilidad de nuevos aires en el antiguo zoco nacional.Primo violentó las libertades ciudadanas, según proclama a cada paso la patrulla imbécildel morrión.Primo dio a los intelectuales de la espita la valoración que merecen, gente impolítica,ensoberbecida y cobarde, que todo lo posponen a su vanidad de circo.Ninguna intervención tuvimos en la política de Primo de Rivera. Somos posteriores,llegados hoy mismo a la responsabilidad nacional. Le rendimos, sin embargo, un tributocasi admirativo. A la vista de la bazofia que hoy llega de nuevo. De las frases quevuelven a tener circulación. De los gestos que triunfan.Hay que agradecer a Primo su ponerse ahí, espada en mano, pronto a la pelea y a lahazaña. En medio de la charca burguesa que toma chocolate y fuma puro todas lastardes en el café. En medio del ambiente antiheroico y lechuzo de los señoritos liberalesque pasean.El año próximo, en este mismo día, diremos más cosas de Primo de Rivera. Hombre quemerece los recuerdos. Hombre que no resolvió nada, que fracasó en todo, pero que tuvola magnífica iniciativa de vocear y hacer contra todos los viejos valores que aquí seadoraban como mitos.Vamos nosotros adelante. Y ahí queda Primo de Rivera, imperfecto y magnífico, comodando que hacer a la miopía abogadesca de turno, que sigue las huellas de su espadapor el articulado de la vieja Constitución.(«La Conquista del Estado», n. 2, 21- Marzo - 1931)

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La hora de la verdadL

a plañidera de don Luiz de Zulueta, cual un Jeremías valetudinario, ha gimoteadosobre el arpa celestial de su periódico, agüeros y lamentaciones. Poco nos importaríanlas lágrimas del melifluo profesor reformista, si no las acompañase de un retintín decalderilla falsa: «Nada se renueva. Todo sigue igual en la vetusta mansión del Estado...La hora no suena.»Porque es evidente el encharcamiento de nuestra historia, nosotros escribiríamos conmayor sinceridad, historieta contemporánea, y son conocidísimas las ocasionesdesaprovechadas para cambiar el rumbo y la estructura del Estado español, nodejaremos la retórica zuluetesca sin su correspondiente comentario.

Ni la palabra ardiente

de Joaquín Costa,

ni el verbo inflamado

de Nicolás Salmerón, ni elproceso de Ferrer, ni el nacimiento del partido reformista, ni el triunfo de los aliados, ni laAsamblea de parlamentarios, ni la Comisión de responsabilidades, ni la derecha liberalrepublicana, ni el mismo señor Zulueta, aprovecharon nunca la coyuntura revolucionariacon el fin de apoderarse del Gobierno e imponer desde allí su triunfo y su razón. La culpade tanto fracaso repetido no debemos atribuirla a las derechas. Que tuvieron acaso elespíritu animal de saber lo que querían, y así maniobraron en la lucha política. Todo elremordimiento de la derrota ha de caer sobre las falanges izquierdistas, quienesconfiaron sus mandos y su destino a jefes venerables, inútiles y caducos. Cuyaancianidad y compromisos anteriores eran una barrera para cualquier acción radical yeficaz. Mediatizados los impulsos de revuelta española por la más solapada marrulleríade los viejos santones, no ha sido posible aún en nuestro país la actuación desligada yresponsable de un grupo de jóvenes. Carlos Marx percibió agudamente esaincongruencia nacional, que pone siempre a la cabeza de todo movimiento rebelde losderechos pasivos y el sagrado escalafón de reservistas.Señor Zulueta: la hora de la verdad no ha sonado ni esperamos que suene todavía. Nosonará, mientras al revés de las tribus salvajes africanas, donde los jóvenes cumplen eldeber religioso y piadoso de devorar a los viejos, en España continúen los espíritusseniles -como usted y compañía- devorando o mistificando a la juventud.(«La Conquista del Estado», n. 2, 21- Marzo - 1931)

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Guía de descarriados1. Don Luis Recasens Siches¿N

o lo creían ustedes? Pues, sí. El primero en llegar, muy adelantadito en la procesióndescarriada, es este don Luis. Nos presenta sus seis folletos, y reclama un lugar en estesitio. Que nosotros, muy gustosos, le concedemos.-Es el caso -nos declara- que me he torcido un poco, pero no me va del todo mal. Haypor ahí veredas descarriadas que son un primor. Ya ven: por una alcantarilla meintroduje en la Universidad de Santiago. Otros venían en aviones, como flechas, pero sequedaron en la mitad del camino. No hay como descarriarse para llegar antes que nadie.Después, de flor en flor, hasta Valladolid, donde ustedes me han encontrado, y casi casihaciendo la maleta para Madrid, porque se lo diré al oído: quiero ser en Madridcatedrático de Filosofía del Derecho. ¡Oh! Esta es la ilusión de mi vida, el eje de mi eje,mi razón de ser. Tengo esperanza de que uno de los primeros decretos de la Repúblicaconservadora ordene y mande mi traslado.-¡Pero, hombre!-Sí. Desde que don Niceto hizo posible la República conservadora, católica, burguesa,yo me hice republicano. Busco las perspectivas de futuro. Soy de la derecha liberalrepublicana, sección centro izquierda, un poco inclinado a la derecha.-¡Caramba, que topografía!-Es la complejidad de los tiempos. Hay que acostumbrarse. Esas son mis coordenadas,las mías. Ante todo, el fondo insobornable, sagrado, de la persona.

Mi vida

, como dice midivino maestro Ortega. El liberalismo es una gran sugerencia. Hoy por hoy, en Españahay que ser liberal. ¡Qué bien, qué cómodo resulta esto de ser liberal! Todo está hecho,y yo necesito mi tiempo para otras cosas. Por ejemplo, leer a Kelsen. Es un demonio.Hay días que le dedico veinte horas, y nada. Me reconozco un poco tosco, sin alcanzarlos quilates necesarios, pero no tengo otro remedio que seguir adelante. Sin él, no haycátedra en la Central. Confieso que aquello del personalismo me resultó un pocodeficiente y camelítico, pero me consuelo al pensar que muy pocos se dieron cuenta.-Bien, bien. ¿Es usted católico, don Luis?-Desde luego. Aunque en las oposiciones se movilizaron contra mí cincuenta y sieteobispos. Me interesa decir esto. Claro que por otra parte tengo mis enlaces secretos conlos frailes, pero a nadie le importa. Mi confesor es el padre Bruno Ibeas. Todo a mayorgloria de la

Rechtswissenschaft

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-¿Hombre de acción?-¡Claro! Cuando la penúltima huelga de estudiantes dirigí en Santiago las operaciones dela F.U.E. Pues no hagan ustedes caso de las malas lenguas que dicen que me fugué aLa Coruña y me hacía visible todos los días al gobernador para hacer resaltar miinocencia. ¡Eso es una calumnia!-¡Pero usted es un descarriado! Lo hemos encontrado

in fraganti

, haciendo su hoyito desalvación al borde del camino. Esto no lo negará. Vamos, anímese y díganos confranqueza sus errores. Un poco de buena fe, hermano. Todo ha de llegar; hasta esacátedra.-¿De veras? Pues se lo diré todo. Me acuso de ser viejo liberal, aunque ya sé que eso esmarcha atrás. ¡Pero cómo aplauden los ateneístas! Hay que subir, hay que subir.Después... todo lo que ustedes quieran. Me acuso de odiar un poco a Ortega, a pesar deamarlo tanto. No puedo vivir sin él, sin el maestro, aunque no se me oculta que se ríe demí y no me toma en serio. Necesito un nombre, y hay que sacrificar a eso todos lospequeños desprecios. Me acuso de no comprender a Emil Lask, pero mi buena voluntadde comprender es innegable. Me acuso de grave delito de pedantería. Es cierto que milenguaje está esmaltado con frecuencia por palabras germanas. Hay que distinguirse dela plebe ignorante. Ya le hago bastantes concesiones con ser republicano de don Niceto.Me acuso de haber gestionado y obtenido de esos luteranos de la Junta de Ampliacióncinco pensiones para estudiar en el Extranjero. Se dice que acaparo las pensiones. Perodense cuenta de que es preciso facilitar a los pocos genios que han sido -que somos- suformación. No que haya muchos pensionados, sino pocos, los mejores. Y, por último, meacuso -pero, ¡por Dios!, no lo diga- de no haber leído entera la «Crítica de la razónpura.»(«La Conquista del Estado», n. 2, 21- Marzo - 1931)

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Águila inglesaL

egítima

Eagle

, de garras inteligentes, plumaje ultramarino y otear presagioso. En laGran Bretaña, todavía enfeudada a los lores y a las pelucas de sus jueces, ha partido elhorizonte, después de sus vuelos; las dos mitades de la vida pública serán tercamenteirreconciliables: Sir Oswald Mosley, el yerno de lord Curzon, el ex

príncipe del partido proletario

. Mosley lleva con arrogancia esta cesantía, que la mediocridad puritana de losburócratas laboristas se empeña en recordarle a diario. Su fuerte intuición política y sudesmedida capacidad de capitán de hombres se ahogaba en las minuciosidadeschinchorreras con que MacDonald y otros líderes pretendían resolver los tremendosproblemas que acogotan al Imperio. Como secuela de la última guerra europea, el paroforzoso no es un latiguillo retórico de las oposiciones. Surgen los remedios y los planesde reajuste de la economía; pero cada hora, la unidad del pueblo inglés, la unanimidadde todos los partidos ha muerto. Los lectores pierden la fe en la política, en los partidos;aumenta, en cambio, la esperanza en el

hombre fuerte

. En el taumaturgo que acertara aresolver el endiablado conflicto de los salarios, dominios, minería, etc. Sir OswaldMosley, en 1918, diputado conservador -luego de haberse batido en las trincheras delContinente- a los veintidós años. Disidente de sus filas en 1923. Diputado laborista en1926, ministro en 1929, acaba de segregarse del Labour Party y lanzar a la atmósferaarchiconservadora de la isla el reto y el ademán brioso de una heterodoxia. No másfórmulas pseudo evangélicas de Míster MacDonald. No más componendas de LloydGeorge -ese conde de Romanones británico-. No más malos humores de Snowden.Claridad, máximo afán de claridad, de deslindar lo turbio y lo chabacano. De un ladoMaxton, el ala izquierda de los laboristas, lindando casi con Moscou. De otra parte,Mosley, a quien se le ha motejado en seguida de Hitler inglés, de caricatura reaccionaria.Pero que, sin duda, presenta sobre su actualísimo programa nacional socialista-envolvente de conservadores, liberales y laboristas; aspira a conquistar cuatrocientosdiputados; se dirige, sonriente, a los campesinos, a los obreros, a la clase media- la másconcentrada voluntad de que no decline la ambición, el coraje y la fuerza de lossempiternos aguiluchos del Reino Unido.(«La Conquista del Estado», n. 2, 21- Marzo - 1931)

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El nacionalsocialismo alemánEl partido de HitlerL

a elecciones alemanas del 14 de septiembre de 1930 popularizaron por el mundo Lasfuerzas políticas que acaudilla Adolfo Hitler. Fue el suyo un triunfo tan inesperado paralos que desconocían la capacidad de propaganda y agitación del bloquenacionalsocialista, que por algún tiempo constituyó el eje de todos los comentarios sobrepolítica internacional. De doce diputados en 1928, pasó a ciento siete en las elecciones aque nos referimos.El nacimiento del nacionalsocialismo en su forma definitiva tiene lugar en febrero de1920. Lo fundó Hitler con el nombre de

Nationalsozialistiche Deutsche Arbeiter-Partei

.Es, pues, un partido de postguerra, a base de ideales de revancha, exaltaciónnacionalista y propaganda antisemita.El éxito entre las masas ha sido de tal naturaleza, que acontece el hecho inexplicable deque en una época como la actual, donde la posición económica de las gentes polarizalos ideales políticos, el nacionalsocialismo tenga adeptos entre la alta burguesía, lapequeña burguesía y el proletariado.

Programa del partido

Copiamos a continuación el programa inicial, al que cabe adscribir buena parte deltriunfo. Naturalmente, un partido revolucionario como éste posee en alto gradodesarrollada su capacidad oportunista, y no hay que esperar una fidelidad exagerada asus artículos.El programa, tal como se publicó en München el 24 de febrero de 1920, dice así:«El programa del partido nacionalsocialista alemán es temporal. Reside en los jefes lafacultad de trazar al partido nuevos fines, una vez que éstos sean alcanzados.1.º Pedimos la unión de todos los alemanes, a base de una democracia del pueblo quehaga posible la gran Alemania.2.º Exigimos para Alemania los mismos derechos de que disfrutan los demás pueblos, y,por tanto, anulación de los Tratados de Versalles y San Germán.3.º Exigimos campo y territorios (colonias) para la alimentación de nuestro pueblo yexpansión del exceso de población.

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4.º Sólo podrá ser ciudadano alemán el alemán nativo, racial. Sólo se consideraráalemán racial al que tenga sangre alemana, sin referencia alguna confesional. Ningún judío puede, por tanto, ser de nuestra raza.5.º Quien no sea ciudadano alemán sólo podrá vivir en Alemania a título de huésped ysometido a la ley que regule la vida de los extranjeros.6.° El derecho a influir en la orientación y en las leyes del Estado es privativo delciudadano. Por tanto, exigimos que cualquier empleo público, sea el que sea, delImperio, ciudad o Municipio, esté desempeñado por ciudadanos alemanes.7.° Exigimos que el Estado se comprometa a proporcionar trabajo y medios desubsistencia a los ciudadanos. Si no fuera posible la alimentación de toda la poblacióndebe expulsarse a los extranjeros.8.° Debe evitarse la inmigración de no alemanes. Exigimos que los inmigrados noalemanes desde el 2 de agosto de 1914, sean inmediatamente expulsados del país.9.° Todos los ciudadanos deben tener los mismos derechos y obligaciones.10.º El primer deber de todo ciudadano consiste en trabajar, intelectual o físicamente. Laactividad del individuo debe desenvolverse dentro de los intereses de la colectividad.Para ello exigimos:11.º Suspensión de los ingresos que no reconozcan por origen el trabajo. No másexplotación y servidumbre.12.º Teniendo en cuenta los enormes sacrificios en vidas y dinero que la guerra cuesta alpueblo, todo enriquecimiento personal debido a la guerra debe considerarse como undelito contra el pueblo.13.º Queremos la nacionalización de todos los

trust

.14.º Exigimos la participación en las grandes explotaciones.15.º Deseamos protección segura para la vejez.16.º Deseamos que se forme una clase media sana; que sean municipalizadosinmediatamente todos los grandes consorcios y alquilados a bajos precios a lospequeños comerciantes, teniendo sobre todo en cuenta a los industriales queabastezcan al Estado y a los Municipios.17.º Exigimos una reforma del régimen agrario que se acomode a las necesidadesnacionales; creación de una ley de expropiación de terrenos en beneficio de lacolectividad. Anulación de la contribución territorial y la especulación de terrenos.18.º Exigimos lucha implacable contra aquellos que, por su actuación, perturben losintereses de la colectividad. Pena de muerte para los usureros y explotadores del pueblo.19.º Pedimos que se sustituya el Derecho romano por un Derecho colectivo alemán.20.º El Estado proporcionara medios a todos los alemanes capacitados de lograr unacultura superior y poder ocupar puestos directivos. Los planes de enseñanza de todoslos establecimientos docentes han de acomodarse a las necesidades de la vida práctica.

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La idea del Estado debe explicarse en la escuela a los niños al tener uso de razón. Losniños pobres capaces y aptos para el estudio deben ser auxiliados por el Estado.21.º El Estado se ocupará de modo preferente en la sanidad pública, protegiendo a lasmadres y niños, favoreciendo la cultura física del pueblo por medio de leyes que haganel deporte y la gimnasia obligatorios y ayudando de un modo decidido a las sociedades ycorporaciones que fomenten el desarrollo físico de la juventud.22.º Pedimos la desaparición de las tropas asalariadas, y la formación, en su lugar, deun ejército del pueblo.23.º Exigimos sea perseguida de modo implacable por la ley la mentira políticaintencionada. Y para posibilitar una Prensa alemana pedimos:

a)

Que todos los redactores y colaboradores de los periódicos que aparezcan en lenguaalemana sean ciudadanos alemanes.

b)

Los periódicos no alemanes han de estar por completo de acuerdo con el Estado. Yno podrán imprimirse en alemán.

c)

Prohibición de que los no alemanes influyan económicamente o idealmente en losperiódicos. La infracción debe castigarse con la suspensión del periódico y la expulsióninmediata del interesado.Debe prohibirse toda publicación que perjudique el bienestar público. Lucha contra lastendencias artísticas o literarias que produzcan efectos desintegrales en la vida denuestro pueblo.24.º Queremos libertad para toda clase de creencias religiosas dentro del Estado,siempre que no supongan un peligro o estén en oposición a las costumbres y moral de laraza germana.El partido en sí es positivamente cristiano, sin puntualizar una creencia determinada.Luchará contra el espíritu materialista judío, convencido de que la salvación de nuestropueblo llegará a la base del siguiente principio: el bien comunal antes que el bienindividual.25.º Para la realización de todo esto, queremos la formación de un Poder central delEstado. Autoridad del Parlamento político central sobre el resto del Estado y suorganización. Formación de Cámaras corporativas y profesionales para su actuacióndentro del margen que permita el Estado.Los directores del partido prometen poner en juego todos los medios que sean precisos,incluso sus propias vidas, para llegar a la realización de los Puntos anteriormenteexpuestos.München, 24 febrero 1920.»

El ejército del tercer imperio

Los nacionalsocialistas han organizado un ejército numeroso que tiene la doble finalidadde constituir unas falanges revolucionarias y ser, después del triunfo interior, elverdadero ejército del pueblo. El que hará posible un tercer imperio germano. Suorganización sigue en todos los detalles al viejo ejército prusiano.

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La unidad más pequeña es el

grupo

, de tres a dieciséis hombres. Varios grupos formanla

Trupp

(banda, cuadro), que corresponde a la

Compañía

.Cuatro o cinco Trupp forman un

Sturm

, el cuerpo de asalto, que equivale al Batallón.Otros tantos Sturm forman el Estandarte, o sea el Regimiento. A cuyo frente hay un jefeauxiliado por un adjunto. Cada Estandarte tiene, naturalmente, secciones de música ysanidad. Los Estandartes de una comarcación se reúnen en un

Gausturm

, y éstospueden dividirse en brigadas.Existen cinco inspecciones del ejército, cuyo control corresponde al inspector general delos ejércitos.Las fuerzas van rigurosamente uniformadas y las relaciones entre jefes y subordinadosse atienen siempre a la disciplina militar. Además de los cuerpos normales, hay losgrupos de

Schutzstaffeln

, que vienen a ser la

élite

del partido, de veintitrés a treinta ycinco años, y miden 1,70 metros como mínimo. Son los S.S. Para entrar en ellos ha dehaberse estado un año en el otro ejército y tres años, por lo menos, en el Partido.Por el modo como este gran ejército nacionalsocialista se ha formado, no parece tengamucha eficiencia en el caso de una guerra, pero sí, en cambio, para una movilizaciónrevolucionaria. Aun así, los jefes, como se ha visto, no se determinan al

Putsch

sin lagarantía de que el ejército oficial permanezca en neutralidad.

Actuación del partido

El partido de Hitler es, desde luego, un partido popular que moviliza grandes masas.Para ello, agita las cuestiones sociales con una intrepidez y una precisión notables. Lasdificultades económicas de la postguerra, de un lado, y de otro, las ideas sentimentalesde grandeza y de revancha, unidas al odio racial contra los judíos, han obrado el milagro.La campaña antijudía había sido emprendida en Alemania antes del nacionalsocialismopor Rosenberg. Este hacía sus campañas en

Volkische Beobachter

(El observadorpopular). En 1920 compraron este periódico los nacionalsocialistas, convirtiéndolo enórgano del partido, y además Hitler encontró en Rosenberg un valioso e íntimocolaborador. El arquitecto Rosenberg es el gran optimista del partido, y dispone de unafantasía demagógica eficacísima.El nacionalsocialismo dispone relativamente de pocos periódicos. En 1930 se publicabandoce diarios, treinta y cuatro revistas semanales y un periódico ilustrado. Estas cifras sonirrisorias si se comparan con los 170 diarios de que disponen los socialdemócratas. El demás circulación y autoridad es el antes citado,

Volkische Beobachter.

Las fuerzas de Hitler, si tienen pocos periódicos, realizan, en cambio, una propagandadirecta, de mitin, no igualada por nadie. Desde Hitler -que es un magnífico y genialorador- hasta el último nacionalsocialista, todos muestran gran preferencia por losmítines populares. Estos actos aparecen incluso como uno de los capítulos másimportantes de ingresos del partido. Las entradas valen desde 0,50 hasta 2 marcos. Y enalguna ocasión, hablando Hitler, se han llegado a pagar hasta 10 marcos.La actuación de los nacionalsocialistas es revolucionaria. Tienden a una estructura delEstado radicalmente distinta de la actual. Mejor dicho, a la edificación del Estadoalemán. Bien es cierto que en los últimos meses los jefes afirman una actuación legal, y

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sobre esto deben tenerse en cuenta unas frases del doctor Goebbels, escritas en

Dar Angriff

(Sic.) el 18 de febrero de 1929: «Un revolucionario debe hacerlo todo... Empero,tendrá sumo cuidado en que al desencadenar pasiones volcánicas, despertar cóleras,poner en marcha masas de hombres, organizar odios y desesperaciones, lo efectúe confrío cálculo, un poco, por decirlo así, con medios legales; proponerse esto es lo quedistingue al auténtico revolucionario del falso.»

Normas para la estructura del Estado

Las líneas generales del hitlerianismo para la elaboración del Estado siguen la actualtendencia postliberal. Tienden a la eficacia, y reclaman la desaparición de lasinstituciones fracasadas. La organización interna del partido y el tono de las arengasindican clarísimamente una preferencia por el régimen de dictadura. En las propagandasde Hitler hay un notorio afán por exaltar las decisiones de la personalidad responsable.Frente a las decisiones de las mayorías, la decisión personal de un hombre. DelDictador.Forma de gobierno. Son totalmente indiferentes a la forma republicana o monárquica,aunque el hecho de actuar frente al régimen actual y la necesidad de combatirlo les hayahecho parecer antirrepublicanos algún tiempo. En aquellos de su contacto conHuggenberg.A este efecto, dice Hitler: «La mejor forma del Estado será aquella que de modo másseguro dé significación rectora a la cabeza más sobresaliente de la comunidad.»Y dice también Goebbels: «El Estado será nuestro Estado, y lo configuraremos segúnnuestros principios.»El nacionalsocialismo tiende a la supresión del Parlamento político. En su lugar, lacreación de un organismo -

Standeparlaments

-, con finalidad exclusivamente económica.Una asamblea corporativa o de profesiones.Además, un Senado compuesto de 200 personalidades -la

élite

del pueblo- vitaliciaspara auxiliar al Dictador.En cuanto al carácter federativo o unitario del Estado, debe tenerse en cuenta el punto25 del programa. Ahora bien: no ha de olvidarse que el nacionalsocialismo tiende a laintegración del imperio germano. A constituir por vía natural la Gran Alemania. Para locual se desea y se pide la completa libertad de los pueblos.

Programa social y económico

Es uno de los sectores más confusos del nacionalsocialismo. Ha influido, desde luego,su actitud en el desarrollo de la crisis económica alemana de postguerra. Desde lainflación hasta los compromisos internacionales últimos; por ejemplo, el plan Young. Ensu programa económico hay una mezcla de influencias marxistas y de oportunismosentimental. Todo ello indudablemente bien trabado en unidad orgánica, pues losnacionalsocialistas saben muy bien lo que quieren y cómo lo quieren.Hay, en primer lugar, una preocupación contra el capital financiero internacional, quecontrarrestan valiéndose de su nacionalismo económico. Aquí debemos hablar del

Zinsknechtschaft

, gran concepto del economista Feder, voz especializada delnacionalsocialismo. Feder da a ese concepto el de ser la clave de una situación

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económica de un pueblo que está libre del influjo nefasto de la alta banca judía.Para ello, se recluyen en la economía del Estado, confiriéndole la posibilidad que niegana las economías privadas:

Geld machen

. Hacer dinero.En cuanto al problema agrario, van a la expropiación de las tierras, buscando la máximaeficiencia en la explotación.

Los hombres del nacionalsocialismo

En primer lugar, Hitler. Es su artífice innegable. Su energía y sus propagandas han dadoal partido eficacia y cohesión. Nació en 1889, y tiene, por tanto, cuarenta y un años.Está, pues, en su plenitud física y tiene la adhesión ciega de sus partidarios. Es de padreaustríaco y madre checa. Intervino en la guerra europea en los ejércitos alemanes yposee amplia capacidad de organizador. Es un orador sobresaliente y preciso que triunfaante el pueblo de un modo rotundo. Si estuviese en el Reichstag, no cabe presumir hastadónde llegaría la eficacia de sus intervenciones.Otro hombre del nacionalsocialismo es Goebbels, el Doctor. Jefe del grupo parlamentarioen el Reichstag. Goebbels organizó triunfalmente en Berlín el nacionalsocialismo. Eshombre de increíble juventud, treinta años, de oratoria simpática, que lleva a lascampañas agitadoras su perfil preciso de doctor joven en Humanidades. Contabadiecisiete años al terminar la guerra, y estaba ya movilizado, sin que tuviera luego que iral frente. En 1926 fundó en Berlín el primer Comité del partido con 400 miembros.Hombre frío y sistemático, pueden suponérsele ambiciones hondas. Ya se habla deposibles -creemos que imposibles- rivalidades con Hitler.Por fin, se habla y no se termina de los orígenes financieros del nacionalsocialismo.Preferimos no hablar de esto, aunque lo hagamos en otra ocasión, pues los datos y lascifras circulan.(«La Conquista del Estado», n. 2, 21- marzo - 1931)

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¡En pie de guerra!

Las falanges jóvenes de LA CONQUISTA DEL ESTADO combatirán, armas enmano si es preciso, la anacrónica solución que ofrece la ancianidad constituyente.¡¡ABAJO LOS LEGULEYOS!! ¡¡VIVA LA ESPAÑA JOVEN, IMPERIAL YREVOLUCIONARIA!!

D

e nuevo los vejestorios del bloque desactualizan la actualidad con su fórmularamplona. Hay que acabar con ellos. Un pueblo es más sincero cuando pelea quecuando vota. ¡Queremos y pedimos sinceridad a nuestro pueblo!Queremos y pedimos semblantes heroicos. Nada de farsa. Nada de concesiones. Esinútil confundir el sentido de la dificultad española. Es la pugna de la España de los jóvenes con la España de los viejos.Queremos organizar una liga joven -hombres de veinte a cuarenta y cinco años- queimpongan violentamente su política. Si hay elecciones deben votar sólo los españolescomprendidos en esas edades.Nada nos interesa la Monarquía ni nada nos interesa la República. ¡Cosa de leguleyos yde ancianos!Nos interesa, sí, elaborar un Estado hispánico, eficaz y poderoso. Y para ello seremosrevolucionarios. ¡No más mitos fracasados! España se salvará por el esfuerzo joven.Queremos y pedimos un Estado de radical novedad. Una nueva política. Una nuevaeconomía. Una cultura de masas. Una nueva estructuración social. La entrada definitivaen los tiempos actuales.¡Fuera el viejo liberalismo burgués y cochambroso! ¡Abajo el radio corto de la miradacorta!Queremos y pedimos una ambición nacional.Queremos y pedimos lealtad a nuestros alientos hispanos.Queremos y organizaremos una fuerza política, de choque revolucionario, que lleve altriunfo los nuevos aires.¡Ni el más leve pacto con los traidores!... Han fracasado y fracasarán, llevándonos, sipudieran, a la ruina y al hundimiento hispánico.Requerimos el esfuerzo joven para impedir estas vergüenzas. ¡Acudid! Pero sabiendo lo

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Nuestra batallaFrente al comunismoT

eníamos que ser nosotros, surgidos de lo más hondo del coraje hispánico, fieles anuestra época, con un programa postliberal en cada mano, quienes con mejor eficaciacombatiésemos la sociedad y el Estado comunistas.Odiamos el espíritu liberal burgués, trasnochado y mediocre, pero nuestro enemigofundamental, aquel cuyo mero estar ahí significa siluetearse el combate con nosotros, esel comunismo.Frente al comunismo, con su carga de razones y de eficacias, colocamos una ideanacional, que él no acepta, y que representa para nosotros el origen de toda empresahumana de rango airoso. Esa idea nacional entraña una cultura y unos debereshistóricos que reconocemos como nuestro patrimonio más alto.El comunista es un ser simple, casi elemental, que acepta sin control unas verdadeseconómicas no elaboradas por él y da a ellas su vida íntegra. El fraude que realiza deese modo trasciende de su orbe individual para convertirse, si triunfa ese sistema, en elfraude total de un pueblo que deserta de sus destinos y juega al peligro del caos.No puede esto tolerarse. Nosotros aceptamos el problema económico que planteó elmarxismo. Frente a la economía liberal y arbitraria, el marxismo tiene razón. Pero elmarxismo pierde todos sus derechos cuando despoja al hombre de los valoreseminentes. Y le señala un tope minúsculo, que detiene sus impulsos. Los partidossocialistas de todo el mundo resuelven esas limitaciones recayendo en el viejoliberalismo que ellos vinieron precisamente a destruir y superar.Los partidos comunistas, en cambio, aceptan todas las consecuencias, y creen que elmarxismo es capaz de asumir todos los mandos. Pero un pueblo es algo más que unconglomerado de preocupaciones de tipo económico, y si de un modo absoluto se hacendepender de los sistemas económicos vigentes los destinos todos de ese pueblo, serecae en mediocre usurpación.Tienen lugar hoy en la historia hechos radicales que tienden precisamente a la defensa yexaltación de esos valores supremos que el comunismo aparta de su ruta. Nosotrosandamos en la tarea de resucitar en España un tipo así de actuación pública.Porque los momentos españoles de ahora son tremendos y decisivos. Se quiereconmocionar al país para una Revolución de juguete, y se dejan a un lado los motivosrevolucionarios de carácter social e histórico que son la médula de las revoluciones.

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¿Qué se pretende con eso? España debe ir, sí, a una Revolución. Pero auténtica y deuna pieza, a realizar cosas de alto porte y a expresar su voz en el hacer universal.Para ello hay que abordar, no eludir, las cuestiones de tipo social. Entregarse a ellas.Acabar con las crisis agrarias. Reglamentar y articular la producción industrial. Pero decara. A la vista de los intereses supremos del Estado.Hay que hacer una revolución en España para estimular al pueblo a que de una vez seponga en marcha. Al servicio, como hemos repetido y repetiremos, de una ambiciónnacional. Todo lo demás, las algaradas y los conatos revolucionarios para copiar lasgestas viejas de nuestros abuelos, son despreciables e inmorales entretenimientos de unsector de burgueses, despreciables e inmorales.Todos esos caprichos de los burócratas de espíritu corto no nos importarían nada si nosignificasen el abrir y cerrar de ojos de la fiera comunista. Que está ahí, contra lo quecreen los miopes.Y podemos decirlo con valentía. Preferimos, desde luego, un régimen soviético alpredominio imbécil de la patrulla del morrión. Si no creyéramos con firmeza que triunfaráhoy en Occidente -y particularmente en España- el espíritu nacional y social quepropugnamos, nosotros desertaríamos. A los gritos huecos y a las majaderías solapadasde la mediocridad liberaloide preferimos el sacrificio heroico del comunista, que por lomenos se encara con el presente y trata de realizar su vida del mejor modo que puede.Frente al comunismo no hay sino una fidelidad de cada gran pueblo a sus destinos.Entregarse a la época sin temores, aceptando lo que exige de heroísmo, de lucha y delealtad.Frente a la empresa comunista cabe la empresa nacional. El hundir las uñas en elpalpitar más hondo. El sentirse llamado a la genial elaboración de elaborar humanidadplena.(«La Conquista del Estado»), n. 3, 28 - Marzo - 1931)

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El grito de nuestra acciónA

lgunos pobres majaderos buscan al título de nuestro periódico alusiones pequeñitas.LA CONQUISTA DEL ESTADO, dicen, equivale a la conquista de la nutrizpresupuestaria. Nada más. Eso dicen los que están muy conformes, porque ya lo hanconquistado de esa manera.Muy pronto hablaremos de estas cosas, porque en España estamos llenos de«conquistadores» de ese linaje. ¡Oh, la gente liberal! Esos que reclaman libertades delEstado. Esos que desean podar al Estado todos sus resortes. Esos que hablan y noacaban sobre las limitaciones del Estado. Que no quieren que les moleste el Estado.Pero... que les parece muy bien una cosa del Estado: su capacidad para dar sueldos yprebendas.¡Conocemos cada liberal con seis, ocho y diez sueldos cada uno!Nosotros, en cambio, vamos a la conquista del Estado con otros objetivos. Vamos enbusca del solar del Estado. Para elaborar un Estado, el Estado hispánico. Hoytembloroso y en zigzag. Esto es, conquistado por las vulpejas liberales. Burócrata yrapaz. Abesugado y mediocre.¡Ya lo creo! A la conquista del Estado. Tiene esta frase otros sentidos más profundos. Deraíz hondísima, que no es ésta ocasión de destacar. Que los aludidos a quienes seencaminan estas notas no comprenderían.Gracias al Estado, a un Estado, somos entes políticos. Sin él, seríamos cualquier cosa,pero no personas políticas con unos derechos y unas libertades. Con un destinocolectivo, grande o pequeño, y un futuro. Con algo que hacer en común unos con otros.Pero, repetimos, estas son razones que no se les alcanzan a los cerebros de corcho queandan por ahí. Esos que cobran ocho sueldos y piden libertad. Libertad para eso, claro, yno disciplina ni deberes que trasciendan sus egoísmos cazurros.Más sobre esto hemos de hablar largo, muy largo.(«La Conquista del Estado», n. 3, 28 - Marzo - 1931)

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La vida política

El viaje del señor Alba

H

a llegado el señor Alba de París. Como vivimos aún en las atmósferas de la viejapolítica, nada sabemos de modo oficial y firme acerca de la finalidad de su viaje. Laacción política de nuestros viejos hombres públicos se desenvuelve todavía entre loscuatro muros de una entrevista particular o de un almuerzo. Debe anotarse como unsíntoma.Si algo hay que vigilar de modo extraordinario en estos momentos, son los pasospolíticos del señor Alba. Hombre que viene de París, enamorado sin duda de unosprocedimientos de gobierno y de unos dogmas que allí rigen. Representa el espírituapagado de un Briand, y se enlaza con todo ese grupo de viejos europeos que cifran ylimitan sus entusiasmos en la paz perpetua y mediocre. En que nadie se dedique a lamorbosa tarea de descubrir nuevas estructuras políticas. En que no se pongan encirculación ideales nacionales fecundos.Por tanto, nada nos interesa el señor Alba. Influido por las corrientes europeas másviejas. Esclavo del Extranjero, con sus prejuicios y sus normas. ¿Qué representa hoypara nuestro posible resurgimiento? Este hombre no comprende el sentido del mundoactual sino a través de Francia, país en declive que baila su decadencia en todos lostonos.Pero el señor Alba gobernará de un día a otro. Nada puede impedirlo sino el triunfodefinitivo de un afán hispánico, al que la pugna inútil que se mantiene en torno a lacuestión del régimen deja hoy en segundo término. Ese afán hispánico lo exaltan voces jóvenes como las nuestras, y se funda en la máxima fidelidad a los destinos históricos deEspaña y en el deseo robusto de que hoy mismo el pueblo español entre en tensióncreadora. Nacional y social.Esos afanes no puede servirlos el señor Alba, ni, claro es, ningún otro superviviente de lapolítica vieja. Por muy republicano que sea.Mientras llega el momento de una intervención eficaz en ese sentido, nosotrospermaneceremos expectantes. Provistos y alerta. Con semblante ceñudo y rigoroso.Como el señor Alba es, desde luego, más inteligente que sus compañeros de corropolítico, es muy posible que les gane la batalla y sea gobierno. Ya lo tenéis ahí,constitucionalista y todo, dispuesto a la magnífica jugada. Por lo pronto, los jefes de lasfuerzas que se llaman de izquierda, no ordenan, como ordenaron a comienzos delverano último, que se bata al señor Alba con los cañones más gruesos. Esa es la virtud

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del constitucionalismo, de eficacia ya probada en los vejestorios que forman el bloque.Aplaudidos por el pobre pueblo. Ese pueblo ingenuo a quien se le van los ojos tras de lasfrases cucas. Bien sabía el señor Alba desde París todas estas cosas. Ahí está,aprovechándose de ellas y dispuesto a la máxima caza.Dejémoslo ir. A ver a dónde llega. Pero sépanos corajudos y alerta. Con la clave valiosade las gentes recién llegadas. Frente a frente.Mucho nos tememos de que es con el Gobierno Alba con el que las falanges de LACONQUISTA DEL ESTADO tendrán que batirse. Sea monárquico o republicano. Estédonde esté.

La sentencia del Consejo supremo

La sentencia dictada equivale a la absolución. Los seis meses y un día tienden a evitar el«Ustedes perdonen las molestias sufridas», que se le dice a los procesados que nodebieron serlo. El régimen, pues, opta por no condenar a los jefes del movimientorepublicano. Allá el régimen con su política. No contra España, sino contra el régimen,conspiraron estos hombres, y nada tenemos que decir en las mutuas concesiones quese hagan. Todos los republicanos, y los representantes socialistas más que ninguno, hanacentuado el carácter conservador y burgués que se imprimiría a la posible República.Antes de aprobar un plan de ataque a cualquier organismo, se tenía en cuenta el margende peligro para las autoridades constituidas. Si se advertía el más leve peligro, el planera inmediatamente desechado.Se preparaba, pues, una Revolución peregrina. Con algodón en rama y puentes de platapara el enemigo. Una vez más el pueblo español sufriría el gran fraude. A las estructurassociales, ni tocarle. En edificar un Estado eficaz que respondiese a las exigencias dehoy, aun volviendo la espalda a los gritos fáciles del siglo viejo, ni pensar siquiera. Nadiesabía nada acerca de qué clase de Estado sobrevendría. Algunos sí lo sabíamos. Seríael actual Estado, liberal y mediocre, con la sola diferencia de la cima.El fraude fracasó, por fortuna. El pueblo hispano debe hacer, y hará sin tardanza, suRevolución. Pero revolución auténtica, sin miedo a la sangre ni al rigor. España necesitaatravesar esos minutos tremendos en que se decide el fracaso o la victoria de unasubversión profundísima. Al grito de resurgimiento, de eficacia social y de grandezahistórica. Eso iban a impedir los jefes del conato revolucionario de Diciembre. Entre losque se contaban los socialistas burgueses, traidores a la ruta marxista que sigue elproletariado.Tan sólo un hombre entre los del Comité famoso, Indalecio Prieto, nos garantizaba consu talento y firmeza un viraje radical. Este hombre, si lograba desasirse del ambiente ydisponía de una intuición genial, es posible que diese auténtico sentido revolucionario ala cosa. Y edificase grandezas. Aún no es tarde.Por lo demás, la sentencia es innocua, como lo era a su vez el Comité. Esperemoscosas en torno a este pequeño pleito.(«La Conquista del Estado», n. 3, 28 - Marzo - 1931)

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Don Juan de la Cierva, hombre inactualE

n los últimos días se ha hablado mucho de la laboriosidad y de las excelencias de estepolítico.Ahora bien, los juicios que hoy se hacen sobre los personajes públicos tienden, más queal elogio actual, a conferirle capacidad de próximo futuro. Existe alguna preocupaciónmesiánica por encontrar un hombre, el hombre.Esto nos parece bien. No creemos en los resortes de gobierno que el viejo liberalismoproporcionó a la democracia. Necesitamos, sí, el hombre. Más que una Constitución y unParlamento. Pero, ¡cuidado! Los que busquen el hombre provéanse de luces de altovoltaje, y busquen afanosos, porque está bien fiarlo todo a un hombre; pero no a unhombre cualquiera.El señor Cierva, en esta hora, es pura infecundidad. No basta la energía, el empaqueautoritario, para garantizar la eficacia que hoy necesitamos.El señor Cierva es el viejo abogado que servirá quizá para aplicar la ley con todainflexibilidad y rigor. Pero no es el hombre capaz de crear la ley. Para esto es ya precisoencauzar un entusiasmo histórico, poner en circulación un optimismo nacional, poseergenialidad política. A esto equivale el Dictador de una pieza.El señor Cierva tiene en su haber histórico unas cuantas intervenciones eficaces. Hatendido a la dureza y al rigor. Esto ha bastado para que ciertos sectores de la derechafijen en él la mirada. Lo denunciamos como un error craso.Lo decimos nosotros, hombres jóvenes que caminamos tras del procedimiento dictatorialde la eficacia. Por tanto, nada sospechosos de defender los viejos mitos que el señorCierva pudo hollar y sacrificar. Que no le recordamos el año 1909 sino para enviarle unafelicitación por aquello. (Pues el año 1909 -¿cuándo va a llegar la hora de que lo digan ylo proclamen todos?- significó el florecimiento de unas heces sociales, de disolución y denegación, que era preciso exterminar a toda costa.)Pero el señor Cierva es un político de mediocre contextura que hoy nos hundiría en lainercia más incolora. Hombre viejo, ajeno a las preocupaciones en que hoy andamossumergidos, sin grandeza ni vigor para representar un alzamiento hispano. Debe, pues,rechazarse. No bastan las aficiones autoritarias, repetimos, para conferir autoridad a lasgentes. No basta garantizar a un pueblo la estabilidad y el orden para ponerse a lacabeza de ese pueblo. Hay que garantizarle también que se llegará en la marcha a algúnsitio fértil.

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Guía de descarriados2. Don Felipe Sánchez RománA

quí está don Felipe, rizadito, bonito y señorito. Viene bueno, con unas declaracionesque tumban. No hace falta ser diablo como yo para saber cosas estupendas de donFelipe. Síganle los pasos. Del Código al codo, del codo al Código. ¡Un, dos! ¡Un, dos!Circula desde hace unos dos años por los territorios aviesos de la política. Un día donFelipe se dijo:-¡Hombre, Felipe! Tienes más talento que Ossorio. Eres mejor jurista. ¿Por qué razón vaa ganar Ossorio más dinero que tu? ¿Y qué hace Ossorio para ganar tanto dinero? Muysencillo. Interviene en política. Se mueve de aquí para allí. Va a todas partes y habla delos asuntos políticos más picantes del día. En resumen, que de cada

raid

se trae los diezo doce pleitos de mejor minuta que haya en la provincia.Nuestro señor Sánchez Román oyó esa voz profética. Y se consagró a salvar al pueblo.Tanto, tanto, tanto, que casi se volvió tonto. El, el niño listo de la cátedra lista. Heredó desu buen padre los apellidos jurisperitos, la cátedra y el librito de texto. ¿Quién da más?...Casi, casi, de tan revolucionario que se hizo, llegó a las lindes mismas del comunismo.Y cuando ya iba a armarse caballero comunista, le dijo uno que ya lo era, pero deverdad:-¿Y juráis vos, don Felipe, no volver a intervenir en los pleitos cuya materia de litigio seala propiedad cochina?Don Felipe se echó atrás con un ¡zape! Y vacilante estuvo en si entrar o no en unacofradía de arrepentidos. No, no. A ese precio no podía ser comunista. ¿Como renunciarél a los pleitos? De ningún modo. Entonces se le ocurrió una idea genial. Triplicaría lasminutas. ¡Abajo el capitalismo! El acabaría con la propiedad apropiándosela. La recetafue aceptada, celebrada y engomada.Desde entonces ¡oh, desde entonces! La vida alegre. El Palace. Las masasrepublicanas. Los ojos tras de los rizos. El inmenso azul. La envidia de Jiménez de Asúa.El llamamiento de Urgoiti. El Ateneo.Don Felipe redacta los escritos de protesta contra el régimen imperante. Ved en ellos suprosa leguleya y sus decires. Buen discípulo de Bergamín, el viejo nefasto y feo. Noconozco en mi larga vida de diablo unas prosas de trayectoria tan ramplona.Ahora bien; don Felipe es valiente. ¡Tiene unos riñones! Cuando los sucesos de

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Gandhi e InglaterraS

omos enemigos natos del pueblo inglés. Es quizá el único pueblo del universo quepresume de tontería pura. Su predominio y su imperio significan entronizacionesmediocres que es preciso rechazar en esta hora. Es un imperio caducado, repleto delacras infecundas. Hay, pues, que destruirlo, porque impide la evolución triunfal de laHistoria, porque contribuye a desalojar del éxito a los nuevos entusiasmos que hoyllegan.Ahora bien: desear el hundimiento del poderío inglés no equivale precisamente aencomendarle a Gandhi y a sus huestes la ejecución de esas ruinas. Eso, no. Gandhi es,frente a la luz y los valores de Occidente, un bárbaro. Gandhi representa las negacionesfundamentales de nuestra cultura. Es, pues, el enemigo.Los grupos políticos incluseros que por ahí andan especulan con el conflicto indio demodo vergonzoso. Exaltan a Gandhi en nombre de turbias libertades y no reparan sinoen las satisfacciones de radio corto. Gente, al fin, sin grandeza ni visión profunda de losdestinos humanos.¡Abajo Gandhi, el bárbaro! Su crimen es alzarse contra los valores europeos, que son derango superior a todos los demás que hoy existen.La caída del imperio inglés es fatal que acontezca en estos años, agotada su accióncreadora. Debe reconocerse así, y obligar incluso al pueblo inglés a que lo reconozca.Pero no intervengan en el debate los pueblos extraños, enemigos de las bases mismasque sustentan la idea imperial. Que niegan a Occidente, que desprecian, porque sonquizá ciegos para ellas, las categorías auténticas de la humanidad.Entiéndase bien nuestra protesta contra Gandhi. No supone favor para el ingles. No.Guía nuestras palabras un sentido más hondo de los hechos históricos Una defensamisma de las obligaciones económicas de Europa. La economía europea necesitacontrolar la producción india. Es ello imperativo esencial para la salvación nuestra.Es preciso, pues, que el gesto europeo sea respetado en Asia. Que los cálculoseuropeos estructuren la economía mundial, dispongan de los mercados y de los focosproductores. A una mirada europea basta ese hecho para aceptar todas las medidasimplacables que se adopten contra los pueblos y los destinos extraños que perturben eldesarrollo de los destinos y los pueblos europeos.Y nada más: ¡Abajo Gandhi, el bárbaro! ¡Fuera la Inglaterra mediocre y usurpadora!(«La Conquista del Estado», n. 3, 28 - Marzo - 1931)

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¡¡Confusionistas, no!!Nuestras afirmacionesF

recuentemente se nos denomina por ahí confusionistas. A esto conducen lascampañas políticas mostrencas: a convertir las cabezas en cabezas confusas, que noven claro sino lo que les dice el dilema montaraz: Monarquía o República.Pero nosotros hemos irrumpido en la vida española con más hondas fidelidades a lanecesidad actual de nuestro pueblo, y nada ni nadie puede impedirnos que exijamos alas contiendas el pequeño sacrificio de pensar.Venimos poblados de afirmaciones terminantes. Que ofrecemos al pueblo con las dosmanos. Dispuestos a su difusión máxima. Es intolerable la circulación de la farsa, que novacila en ofrecer la sangre del pueblo para el triunfo de todos los equívocos. Frente atoda esa morralla de los jefes republicanos, que enardecen al pueblo y luego leabandonan en los momentos revolucionarios críticos. Que despiertan la apetenciarevolucionaria y luego no desean ni quieren la revolución, dejando a las masas inermessin caudillos. Frente a las huestes socialistas que se satisfacen con el afán señorito delos mandos fáciles, traidores a la finalidad social que informa la raíz misma de su fuerza.Frente a todo eso, un régimen alicaído, depauperado y moribundo, que hace y no hace,desertor y tembloroso.Y surgimos nosotros con un haz de afirmaciones claras y eficaces. Frente a todo y frentea todos, con independencia y coraje, obsesionados por algo radicalísimo y tremendo.Hay que elaborar el Estado hispánico. Eso dicen también los republicanos. Pero nadasabemos aún de cómo iba a estructurarse ese Estado con la República. Nadie nos lodice, pues en los mítines sólo se requiere la presencia salvadora de los tópicos. Así,cualquier currinche es orador y la algarabía adquiere resonancia.Algo hay indiscutible para nosotros, y es nuestro estar ahí, disconformes con los gruposque vocean. El Estado hispánico debe quedar listo para grandes bregas nacionales y serpodado de toda la impedimenta que fracasa.Pedimos y queremos un Estado hispánico, robusto y poderoso, que unifique y hagaposibles los esfuerzos eminentes. Ya lo dijimos en números anteriores y hemos deinsistir: sin un Estado hispánico auténtico seriamos cualquier cosa, pero no personaspolíticas con unos derechos y unas libertades. Con un destino colectivo, grande opequeño, y un futuro. Con algo que hacer en común unos con otros.Pedimos y queremos la suplantación del régimen parlamentario, o, por lo menos, que

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sean limitadas las funciones del Parlamento por la decisión suprema de un Poder másalto.Pedimos y queremos una dictadura de Estado, de origen popular, que obligue a nuestropueblo a las grandes marchas.Pedimos y queremos la inhabilitación del espíritu abogadesco en la política, y que seencomienden las funciones de mando a hombres de acción, entre aquellos de probadaintrepidez que posean la confianza del pueblo.Queremos y pedimos la desaparición del mito liberal, perturbador y anacrónico, y que elEstado asuma el control de todos los derechos.Queremos y pedimos la subordinación de todo individuo a los supremos intereses delEstado, de la colectividad política.Queremos y pedimos un nuevo régimen económico. A base de la sindicación de lariqueza industrial y de la entrega de tierra a los campesinos. El Estado hispánico sereservará el derecho a intervenir y encauzar las economías privadas.Queremos y pedimos la aplicación de las penas más rigurosas para aquellos queespeculen con la miseria del pueblo.Queremos y pedimos una cultura de masas, y la entrada en las Universidades de loshijos del pueblo.Queremos y pedimos que la elaboración del Estado hispánico sea obra y tarea de losespañoles jóvenes, para lo cual deben destacarse y organizarse los que esténcomprendidos entre los veinte y cuarenta y cinco años.Queremos y pedimos la unificación indiscutible del Estado. Las entidades comarcalesposibles deben permanecer limitadas en un cuadro concreto de fines adjetivos.Queremos y pedimos que informe de un modo central al Estado hispánico lapropagación de una gigantesca ambición nacional, que recoja las ansias históricas denuestro pueblo.Queremos y pedimos el más implacable examen de las influencias extranjeras ennuestro país y su extirpación radical.A eso venimos nosotros. A difundir estos afanes hispánicos y a llevarlos al triunfo. Portodos los medios. Los que crean que deben ayudarnos, que se inscriban en nuestrascélulas de combate. Nada de simpatías ni de cuotas. Los brazos y el coraje.A ver si de una vez superamos esa polémica rencorosa y vengativa en torno a laMonarquía y la República. Y presentamos al pueblo español los verdaderos objetivos. Suliberación económica y su grandeza como pueblo.¿Quiénes son, pues, los confusionistas? Ahí quedan nuestras palabras. Ahí quedannuestras frases terminantes. Las confusiones están en las cabezas que nos critican.Revestidas de farsa y de comicidad. Mascando trapacería leguleya y desmanesrencorosos. Sin grandeza creadora. Sin generosidad para el pueblo. Sin efusión.Egoístamente. Traidoramente.(«La Conquista del Estado», n. 4, 4 - Abril - 1931)

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El reconocimiento de los SovietsE

spaña debe reconocer el Gobierno ruso. Nosotros, enemigos radicales del Estadocomunista, podemos expresar esta opinión con todo vigor y autoridad. Es inútil obstruirun hecho triunfante, como es el hecho ruso, y no comprendemos qué clase de temoresimpide a España llegar al reconocimiento ese.Hoy la Rusia soviética es un pueblo donde se realizan experimentos económicos ysociales de gran radio. Conviene tenerlos muy a la vista. De otra parte, se ha convertidoen un Estado nacional, atento a sus preocupaciones de orden interior, y nadie cree yaque a los Soviets interese hoy otra cosa que el éxito nacionalista de su tarea. Quizá unode los nacionalismos más fervorosos de Europa sea éste de los rusos, recluidos en símismos, cultivando la empresa optimista de la prosperidad rusa. Como cualquier otropueblo.A más de esto, en la Rusia actual se tiende a un tipo de Estado que se apartará cada díamás del patrón comunista. Hay que esperar en breve que surjan las aristocracias de larevolución, las minorías inteligentes y dominadoras que con un poco de cinismo y unmucho de visión histórica se apoderen con todas las formalidades que se quieran de losmedios de producción y de todos los resortes políticos del Estado.Es el tránsito del Estado comunista incipiente que surgió con la Revolución de octubre alEstado nacional, eficaz y poderoso, que la Europa postliberal comienza a adoptartambién. Véase como ejemplo el Estado fascista.Llega, pues, la fase crítica del Estado soviético, y la dictadura de Stalin garantiza latrayectoria que señalamos.España debe reconocer a los Soviets. Dialogar y establecer relaciones comerciales. Novolver la espalda mediocremente a ese orbe por ellos descubierto.Rusia, repetimos, ha abandonado sus sueños primeros de revolución universal ypermanente. Podrá algún día superar el estadio nacionalista que hoy atraviesa yconvertir sus afanes en afanes de imperio. Mas esto pertenece ya a las posibilidadeslegítimas de los pueblos.España es fuerte y posee bien arraigadas sus esencias hispánicas. No creemos muyairosa su posición actual, de ser débil que vuelve la cara por no recibir contagios de losaires que llegan. No es un gran pueblo aquel que elude las dificultades, sino el que vahacia ellas y las vence.Prometemos insistir en este punto. Deseamos y pedimos relaciones diplomáticas y

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Unos minutos con UnamunoH

emos visto a Unamuno, nuestro gigantesco Unamuno, hombre de España. Está ahí,en Madrid, ahora, a merced de los aplausos tendenciosos. Los nuestros los tieneíntegros, sin reservas, y preferimos dárselos de cara, frente a él, en breve charlacalurosa.Don Miguel vive obsesionado por una dificultad concreta -¡y tan concreta!- que enEspaña existe. Nadie le hable de hervores nacientes, que grupos recién llegados puedensignificar.-No, no, no. Ahora, no.Este «no» de Unamuno en presencia de otras ambiciones que no sean la concretísima aque hemos aludido, nos produce un vago recelo, de generación herida.-Vea usted -me dice-; yo no pienso en el después. Ahora, sólo eso. Después, lo que sea.-Pero...-Sí, sí. Nada de regadera. Hay que tapar todos los orificios, y que quede uno, uno sólo.Ése, ése.-Bien estaría ello si ustedes, los hombres maduros, que son los que identifican su afánabsoluto con la tarea exclusiva ésa, se bastaran a sí mismos. Pero ustedes requieren alos jóvenes, requieren a los proletarios y a todos los utilizan para eso, sin respetar lo queestos hombres que terminan de llegar pueden traer con ellos. Que puede ser más queeso, y aun otra cosa que eso.Don Miguel me detiene.-Pero eso también, ¿no? Pues eso antes que nada. Vea usted los dos equipos en elestadio. Si hay una piedra en medio del campo, el acuerdo instantáneo y previo es que laretiren todos juntos.-La pirámide sin cima es todavía pirámide, tronco de pirámide.-No, no. Fuera las imágenes. No hay pirámide ni cima, sino clave de bóveda.-¿Qué orden general de la plaza daría usted a los batallones jóvenes que llegan, enmarcha hacia el futuro hispánico?-Un solo artículo. Ése. Ningún otro más que ése. Y cuidado que me separan cosas de losrepublicanos... Esa nefasta idea federal... Ese seguir a los militares... Pero no, no. Repito

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que un solo orificio en la regadera.-¿Y hasta donde hay que llegar en los procedimientos? ¿Bastarán los gritos?-Desde luego. Claro que bastarán. No hacen falta más que gritos. Los gritos solos.Don Miguel está seguro de que los gritos solos. Nos permitimos la duda. Pasó elmomento de los gritos. La eficacia cambió de meridiano.El equívoco circula por ahí ampliamente. Todavía se cree en eso de los gritos. Losburgueses quieren hacer su revolución con gritos. Gritos de señorito que se diviertegritando.Don Miguel se declara liberal fervoroso. Liberal y liberal. Benjamín Constant es el ejesupremo del rodar político. Compendia la civilización cristiana y todas las culturas. Elliberalismo perfecto, decisivo. Al decir esto, Unamuno se pone casi en pie. Es la raízmisma de su ser político, y el tema lo apasiona. Es el Unamuno de sus treinta y cincoaños. El de 1895.Ahora don Miguel es traído, llevado y vuelto a traer. Los señoritos republicanos ríen susfrases y aplauden rabiosos. Y, sobre todo, gritan.Unamuno tiene con nosotros, los de LA CONQUISTA DEL ESTADO, menos reservasque las que nos cercan por ahí, de manera mostrenca.-En resumen de cuentas -me dice-, soy un solitario en medio de todos. Solitario en mediodel tumulto.Este gigantesco Unamuno, grande de España, es muy capaz de decir eso. Nos lo hadicho como resumen.-Pero ¿qué empresa colectiva, qué cosa lanzar sobre España con eficacia? ¿No creeque el liberalismo tiene que hacer concesiones, podar algunos de sus brazos?Y responde:-No, no. Dentro de lo liberal, también son posibles los engranajes colectivos, España esanarquista, y sin embargo...De nuevo tendremos ocasión de dialogar con Unamuno sobre esto. Pues nosotros,postliberales, postuladores de eficacia, negamos rotundamente esa posibilidad. Llega elmomento de decir: ¡El liberalismo ha muerto! ¡Viva el liberalismo! Lo más, lo más, portanto, que concedemos para el liberalismo, es un sepulcro glorioso.Hasta otra, don Miguel.(«La Conquista del Estado», n. 4, 4 - Abril - 1931)

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La España que hace:El Centro de Estudios HistóricosE

l reciente monumento que acaba de ofrecer el

Centro de Estudios Históricos

a la vidanacional nos mueve hoy a exaltar este Centro de hispanidad a una superior categoríapolítica.Nos referimos a la edición definitiva de la

General Estoria

, de Alfonso el Sabio (primeraparte), que este Centro Histórico había confiado a uno de sus más jóvenes y valiososmiembros: Antonio G. Solalinde.Desde hace muchos años ya, Solalinde, con una tenacidad digna de una disciplinamonacal y suprema, había dedicado gran parte de su vida a la consecución de esa tarea:sacar a la luz española ese momento básico de nuestra españolidad, de nuestro orgullode ser españoles, que es la

General Estoria

, de Alfonso el Sabio.No es éste el sitio ni el momento de analizar lo que este libro magno significa paraEspaña: el sentido

universitario y universal

de esta obra, condensadora de una voluntadnacional de superación y de heroísmo intelectual.Hoy queremos sólo arrancar de este intrépido punto de partida -la

General Estoria

- parahacer otra historia general de nuestro supremo Centro Histórico.* * *No queremos exaltaciones vacuas, comentarios retóricos.En una España como la de anteguerra: exhausta de fe, de grandezas nacionales,envenenada de fracaso, de escepticismo, de derrota, de

noventa y ochismo

soñar enuna estructuración enérgica, actual y ciclópea de nuestra Historia, soñar en mirar cara acara a otras potencias europeas, en desafío de aptitud para la investigación histórica,resultaba casi fabuloso.Sin embargo, no fue un sueño aquello. Ha sido una espléndida realidad.Como toda espléndida realidad, ello se debe a héroes de ancho ánimo. Y por mejorseñalar, a un héroe máximo. (Inútil descubrir ahora en Menéndez Pidal su capacidad de jefe conductor de fuerzas intelectuales.)Formado Menéndez Pidal, en aquel ambiente trágico y triste del costismo, del fracasonacional, supo recoger, como la única llama viva, lo que en el costismo había decreación, de esperanza, de resurgimiento, simbolizado en la figura del Cid.

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Se diría que Menéndez Pidal quedó ungido del espíritu cidiano. Pronto logró huestes,frentes, castillos y peleas: triunfos. Conquistas.Verdaderas

conquistas del Estado

son esas plazas fuertes ganadas por el Centro deEstudios Históricos. Pidal a la cabeza: cuyo plano o índice distendemos y ondeamos acontinuación; sin contar otra serie de organizaciones -como las magníficas de los

Cursos de extranjeros

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por W. Meyer-Lubke. -Versión de la tercera edición alemana, con notas y adiciones, por Américo Castro

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.Introducción al latín vulgar,

por C.H. Grandgent.- Traducción del inglés adicionada por el autor, corregida y aumentada con notas, prólogo y una antología, por F. de B. Moli

.

Menéndez Pidal, R

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Reino de Castilla

.

Mendizábal, R

.- Monografía histórico-morfológica del verbo latino.Cancionero de Romances impreso en Amberes sin año.

Edición facsímil, con una introducción, por R. Menéndez Pidal

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Serrano, L

.- Cartulario de San Pedro de Arlanza, antiguo Monasterio benedictino.

Serrano, L

.- Cartulario de San Vicente de Oviedo, 781-1200.Libro de Regla o Cartulario de la antigua Abadía de Santillana del Mar.

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.

Pérez de Hita, G

.- Guerras civiles de Granada.

Edición de P. Blanchard-Demouge

.

Alonso Cortés, N

.- Casos cervantinos que tocan a Valladolid.

Farinelli, A

.- Viajes por España y Portugal desde la Edad Media hasta el siglo XX.

Divagaciones bibliográficas

.

Paz, J

.- Archivo general de Simancas. Catalogo IV. Secretaria de Estado.

Capitulaciones con Francia y negociaciones diplomáticas de los embajadores de España en aquella Corte; seguido de una serie cronológica de éstos

.Datos documentales inéditos para la Historia del Arte español. I: Notas del Archivo de laCatedral de Toledo,

redactadas por el canónigo obrero Francisco Pérez Sedano. Prólogo

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de E. Tormo Monzó

.Datos documentales inéditos para la Historia del Arte español. II: Documentos de laCatedral de Toledo.

Colección formada en los años 1869-1874, y donada al Centro en 1914 por D. Manuel R. Zarco del Valle. Prólogo de E. Tormo y Monzó. Publicación y notas de F. J. Sánchez Cantón

.

Sánchez Cantón, F.J

.- Fuentes literarias para la Historia del Arte español. Tomo I: SigloXVI.

Dieggo de Segredo, Cristóbal de Villalón, Francisco de Holanda, Francisco de Villalpando, D. Felipe de Guevara, Lázaro de Velasco, Fr. Juan de San Gerónimo, Juan de Arfe, Diego de Villalta, Hernando de Ávila, Gaspar Gutiérrez de los Ríos, Fr. José de Sigüenza

.

Gómez-Moreno, M

.- Iglesias mozárabes. Arte español de los siglos IX a XI.Orígenes del español.-

Estado lingüístico de la península ibérica hasta el siglo XI, por R.Menéndez Pidal

.Contribución al Diccionario hispánico etimológico,

por V. García de Diego

.Inflexión de las vocales en español,

por Max Krepinsky.- Traducción y notas de V. García de Diego

.El dialecto de San Ciprián de Sanabria,

por Fritz Krüger

.Observaciones sobre las fuentes literarias de «La Celestina»,

por F. Castro Guisasola

.El pensamiento de Cervantes,

por Américo Castro

.Los textos españoles y gallego-portugueses de la demanda del santo grial,

por P.Bohigas

.Mosén Diego de Valera: Crónicas de los Reyes Católicos (hasta ahora desconocida).

Edición y estudio por J. de M. Carriazo

.Cuatro poemas de Berceo

(Milagros de la iglesia robada y de Teófilo, y vidas de Santa Oria y de San Millán). Nuevo manuscrito de la Real Academia Española.- Edición de C.Carroll Marden

.Berceo: Veintitrés milagros.

Nuevo manuscrito de la Real Academia Española.- Edición de C. Carroll Marden

.La negación en español antiguo,

con referencias a otros idiomas, por E.L. Llorens

.Caracteres generales del judeo-español de Oriente,

por M.L. Wagner

.Garcilaso de la Vega,

contribución al estudio de la lírica española del siglo XVI, por Margot Arce Blanco

.

EN PRENSA

Erasmo: Enquiridion o Manual del caballero cristiano

y otras obras religiosas.Traducciones españolas del siglo XVI.- Edición de Dámaso Alonso. Prólogo de Marcel Bataillón

.Glosarios Hispanolatinos.-

Editados por Américo Castro

.

Nuestra Revolución. Web dedicada a Ramiro Ledesma Ramoshttp://www.ramiroledesma.com/nrevolucion/lcden4a5.html (3 de 5) [24/6/2002 7.09.34]

Guillen de Segovia, Peros: La Gaya.-

Edición, de J.O. Tallgren

.Leomarte. Sumas de Historia Troyana.-

Edición, prólogo, notas y vocabulario por Agapito Rey

.Cartas inéditas de Juan de Valdés,

con un estudio sobre la estancia de Valdés en Italia,por José F. Montesinos

.

TEATRO ANTIGUO ESPAÑOLTEXTOS Y ESTUDIOS

La Serrana de la Vera,

de Luis Vélez de Guevara.- Publicada por R. Menéndez Pidal y María Goyri de Menéndez Pidal

.Cada cual lo que le toca y la viña de Nabot,

de Francisco de Rojas Zorrilla.- Publicadas por Américo Castro

.El rey en su imaginación,

de Luis Vélez de Guevara.- Publicada por J. Gómez Ocerín

.El cuerdo loco,

de Lope de Vega.- Publicada por José F. Montesinos

.La corona merecida,

de Lope de Vega.- Publicada por José F. Montesinos

.El marqués de las Navas,

de Lope de Vega.- Publicada por José F. Montesinos

.El cordovés valeroso Pedro Carbonero,

de Lope de Vega.- Publicada por José F.Montesinos

.

EN PREPARACIÓN

Barlaán y Josafat,

de Lope de Vega.- Publicada por José F. Montesinos

.

TEXTOS LATINOS DE LA EDAD MEDIA ESPAÑOLASECCIÓN PRIMERA: CRÓNICAS

Crónica de Alfonso III.-

Edición preparada por Z. García Villada, S. J

.Historia Silense.-

Edición preparada por Francisco Santos Coco

.Crónica del Obispo don Pelayo.-

Edición preparada por B. Sánchez Alonso

.Viajes por España y Portugal,

suplemento al volumen de las

Divagaciones bibliográficas1921,

por Arturo Farinelli

.Cartulario de San Millán de la Cogolla,

por D. Luciano Serrano, O. S. B., abad de Silos

.Textos latinos de la Edad Media Española.-

Sección tercera: Varia

, Taionis et IsidoriNova Fragmenta et Opera.-

Edidit el ilustravit Eduard Anspach

.* * *No ganó más villas y afincamientos Mio Cid el de Bivar, que ciñó espada en buen hora.Ciñendo pluma sólo y fe en España y en los españoles, Menéndez Pidal ha conquistadotodos esos bienes, hoy ya patrimoniales.

Nuestra Revolución. Web dedicada a Ramiro Ledesma Ramoshttp://www.ramiroledesma.com/nrevolucion/lcden4a5.html (4 de 5) [24/6/2002 7.09.34]

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La Conquista Del Estado - Ramiro Ledesma Ramos

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