Grupo de Estudios Peirceanos: Bolet=EDn 70 (ENE = 2006)

From: Subject: =?iso-8859-1?Q?Grupo_de_Estudios_Peirceanos:_Bolet=EDn_70_=28ENE_2006=29?= Date: Mon, 29 Jan 2007 23:26:21 +0100 MIME-Version: 1.0 Content-Type: text/html; charset="iso-8859-1" Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Location: http://www.unav.es/gep/BoletinGEP/Boletin70Enero2006.html X-MimeOLE: Produced By Microsoft MimeOLE V6.00.2900.3028 Grupo de Estudios Peirceanos: Bolet=EDn 70 (ENE = 2006)

De: [UNAV-GEP] 70 (ENE 2006) / Noticias del GEP

Estimados colegas,

En este boletin damos noticia de tres nuevas publicaciones y del = ultimo=20 seminario celebrado en Navarra.=20

Un cordial saludo,=20

Izaskun Martinez
webmastergep@unav.es

1. NOVEDAD EDITORIAL: "La tecnologia del amor"=20

Acaba de publicarse el libro de Charles E. Hansen "The Technology of = Love"=20 (Vol. I, Charles E. Hansen & Corsense Institute, Delta, Colorado, = 2005) que=20 se anunciaba como la investigacion que ofreceria la solucion al misterio = del=20 amor en Peirce. Para Peirce, el agapismo o amor evolutivo constituia el=20 principal agente operativo en el universo, en conjuncion con el tijismo = y el=20 sinejismo. Sin embargo, Peirce no explico de un modo claro el papel del = agapismo=20 y, aunque al final de su vida afirmo que tenia en su cabeza un libro = sobre estas=20 cuestiones, nunca llego a redactarlo. Publicamos una recension que ha = preparado=20 Sara Barrena:=20

"Charles E. Hansen emprende en su extenso volumen (583 paginas, a las = que=20 seguira una segunda parte aun no publicada) un ambicioso proyecto: el de = proporcionar una fundamentacion cientifica al amor. El autor, con amplia = experiencia profesional en el campo de las nuevas tecnologias y de la=20 consultoria economica, pretende que el amor deje de verse como un = fenomeno=20 puramente emocional y subjetivo y que se investigue de forma cientifica. = Ese=20 estudio, con los ojos de la ciencia (p. 510), no implica a juicio del = autor un=20 reduccionismo ni un cientismo, sino solo una profundizacion en la = esencia misma=20 de un fenomeno universal que puede dar lugar a un orden social mucho mas = constructivo y eficiente.=20

Para conseguir su proposito, Hansen realiza primero un exhaustivo = analisis=20 del amor con elementos de la teoria de sistemas, partiendo de la base de = que=20 toda tecnologia, para explicar como funcionan las cosas y que las hace=20 funcionar, ha de empezar examinando lo real y concreto. De este modo, = trata de=20 estudiar y comprender, a lo largo de seis capitulos, la naturaleza = humana y el=20 lenguaje del amor, entendido como sistema.=20

Podemos definir el amor? Hansen responde a esta pregunta analizando e = identificando en primer lugar los elementos causales del fenomeno = amoroso=20 (respeto, cuidado, conocimiento y responsabilidad), es decir, aquellos = sin los=20 que no puede decirse que haya amor. En segundo lugar, se analizan los = efectos y=20 propiedades del amor, es decir, la forma en que este es y aquello que = puede=20 hacer, su impacto y sus resultados. Para comprender el amor hay que = comprender=20 como actua, y por eso Hansen identifica una serie de vectores que = constituyen=20 las categorias de accion necesarias para hablar de un sistema del amor.=20

Despues de este analisis, el autor se centra en los cuatro ultimos = capitulos=20 en el orden espontaneo al que da lugar el amor, con la conviccion de que = este=20 puede jugar un papel primordial no solo en la familia sino en la = organizacion de=20 la sociedad. Para que sea asi, el amor como tecnologia ha de mostrar su=20 utilidad. Hasta ahora el amor tenia un papel limitado a lo personal y a = la=20 religion, pero la idea de Hansen es probar su eficiencia en todo el = contexto de=20 la actividad humana. Describe diversos estudios que muestran como los = elementos=20 del amor estan presentes en las empresas mas eficientes (en terminos = economicos)=20 de Japon y de Estados Unidos. Sin embargo, la muestra resulta limitada = para la=20 pretension de probar que el beneficio economico y el beneficio en = terminos de=20 energia son resultados necesarios de la presencia de los componentes del = amor.=20 En el ultimo capitulo el autor intenta incluso expresar matematicamente = los=20 componentes del amor, y afirma que la ley del amor sera por fin = formulada en un=20 lenguaje que no podra ser ignorado: el matematico.=20

Hansen realiza en este libro un extenso y cuidadoso analisis de uno = de los=20 fenomenos humanos mas universales, y utiliza para ello una gran variedad = de=20 fuentes: Comte, Hume, Adam Smith, Freud o Parsons entre otros. Resulta = acertada=20 y cercana al lector la idea de que estamos hechos para el amor, de que = este no=20 es un anadido en la vida de los seres humanos, sino algo que debe = empapar todo=20 el ambito de las necesidades humanas. Subyace tambien en su obra la = valiosa idea=20 de reconciliar la experiencia humana con el conocimiento cientifico, de = forma=20 que este nos sirva de instrumento para alcanzar una mejor comprension de = nosotros mismos y del mundo en que vivimos. Sin embargo, las = conclusiones que se=20 derivan del extenso analisis inicial resultan insuficientes: no termina = de verse=20 como puede instaurarse un nuevo orden social, ni las consecuencias de = entender=20 el amor desde el punto de vista sistemico. Tampoco las breves pistas = finales son=20 suficientes para clarificar a los estudiosos de Peirce, tal como se = afirma al=20 principio, que es lo que este no llego a escribir acerca de la ley del = amor y=20 como opera esta en el universo. En resumen, esta exhaustiva = investigacion sobre=20 el amor ofrece poco para los peirceanos".=20

Agradecemos a Sara Barrena su lectura de este libro y su comentario. =

2. REVISTA DE SEMIOTICA: "Adversus"=20

Desde el 2004 se viene publicando la revista "Adversus". Se trata de = una=20 publicacion periodica (cuatrimestral en su version online; anual en su = version=20 impresa) del "Centro di Ricerca Semiotica 'Ferruccio Rossi-Landi'" del = "Istituto=20 Italoargentino di Ricerca Sociale 'Antonio Gramsci'", dependiente del = "Istituto=20 Italiano di Ricerca Sociale" de Roma y del "Institut Europeen de = Recherche=20 Sociale" de Bruselas en colaboracion con sendos institutos de = investigacion de=20 la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad de Buenos Aires y = del=20 CONICET de Argentina. Segun se describe en su web, esta revista tiene = por objeto=20 difundir trabajos originales en espanol, italiano, frances y portugues,=20 traducciones de articulos escritos en ingles, ruso o aleman, dedicados a = cuestiones teoricas de semiotica y linguistica general, asi como a = aplicaciones=20 referidas preferentemente a investigaciones en curso o recientemente = finalizadas=20 sobre temas de la realidad socio-cultural europea y americana y de sus=20 interrelaciones mutuas. Entran tambien en este campo problemas teoricos, = epistemologicos y metodologicos de las ciencias sociales, la = historizacion de=20 las principales tradiciones culturologicas, semioticas, linguisticas y=20 sociologicas del Siglo XX.=20

La pagina principal puede encontrarse en la direccion http://www.adversus.org/ Por el = momento se=20 han publicado tres numeros. El primero de ellos titulado "Semiotica de = los=20 sistemas modelizantes secundarios" esta disponible en la direccion http://www.adversus.or= g/anterior_nro1.htm;=20 el segundo "El estructuralismo en la tradicion semiotica eslava" en la = direccion=20 http://www.adversus.or= g/anterior_nro2.htm.=20 El ultimo numero publicado en agosto de 2005, titulado "Texto y = metatexto de la=20 modernidad. Descubrimiento y revolucion", esta disponible en la = direccion http://www.adversus.org/= portadanro3.htm=20

En este ultimo numero puede leerse el articulo de Floyd Merrell = (Purdue=20 University), titulado "Agonistica paradigmatica" que comienza con estas=20 palabras: "A menudo Peirce alude a su premisa de que vivimos en 'dos = mundos, un=20 mundo de los hechos y un mundo de fantasia' (CP 1.321, c.1910). El = primero es=20 exterior, el segundo interior. Quisieramos creer que somos autores de = nuestro=20 mundo interior, que nada mas tenemos que pronunciar por 'fiat' que esta = esfera=20 interior sera tal como lo queramos, y asi sera. Por otra parte, en = cuanto al=20 mundo exterior, escribe Peirce que 'somos due=F1os, cada uno de = nosotros, de=20 nuestros musculos voluntarios, y nada mas' (CP 1.321). Pero somos = tambien=20 manosos, Peirce continua: queremos darnos la ilusion de que somos = capaces de=20 ejercer algun dominio sobre nuestro mundo exterior y 'real'. Tarde o = temprano,=20 sin embargo, nuestras expectativas generadas por esta creencia chocaran = con=20 nuestra experiencia, eso es, la 'fuerza bruta' del mundo fisico ejercera = su=20 propio dominio, que servira para trastornar nuestro mundo interior. Y, = como=20 resultado, nuestro modo de percibir y concebir al mundo que consideramos = como=20 'real' puede quedar sujeto a ciertas modificaciones". El articulo = completo esta=20 accesible en http:/= /www.adversus.org/articulos/nro3/articulomerrel.htm=20

Agradecemos a Adriana Gallego (CONICET, Argentina) que nos haya = facilitado=20 esta informacion.

3. TRADUCCION DE C. I. LEWIS=20

Cecilia Duran (Universidad Nacional de La Plata, Argentina) y Maria = Cristina=20 Di Gregori (UNLP-Conicet) han publicado en el numero 20 de diciembre del = 2003 en=20 la revista "Redes 20. Revista de estudios sobre la ciencia y la = tecnologia", del=20 Instituto de estudios sobre la ciencia y la tecnologia de la Universidad = Nacional de Quilmes, la traduccion al castellano del capitulo VIII del = libro de=20 C. I. Lewis "The Mind and the World Order" (Nueva York, Dover = Publications, pp.=20 230-273). El capitulo lleva por titulo "La naturaleza de lo a priori y = el=20 elemento pragmatico en el conocimiento".=20

Las traductoras acompanan la presentacion con una breve y apretada = sintesis=20 de las tesis epistemologicas basicas del autor a fin de contextualizar = su=20 novedosa concepcion de lo a priori en el marco de su epistemologia = pragmatista.=20 Dada la reconocida importancia de la teoria del conocimiento pragmatista = de=20 Lewis, esperan ademas que la presentacion en espanol de este documento=20 constituya un estimulo para que los lectores interesados tengan ocasion = de=20 reconsiderar el valor teorico de la obra que representa y que propicie = su=20 difusion en el ambito de la filosofia hispano-parlante.=20

Felicitamos a las traductoras por su trabajo de dar a conocer a = Clarence=20 Irving Lewis (1883-1964), que fue tan influyente en su tiempo y ahora ha = quedado=20 en el olvido. Quienes tengan interes en contactar con la profesora Di = Gregori=20 pueden escribirle a cdigrego@netverk.com.ar =

4. NOTICIAS DESDE NAVARRA=20

El 15 de diciembre tuvo lugar nuestro ultimo seminario del 2005. Fue=20 impartido por Ignacio Redondo (Universidad de Navarra) y llevo por = titulo=20 "Significado, interpretante y mediacion. Una aproximacion a la = comunicacion en=20 Charles S. Peirce". El texto del seminario puede encontrarse en http://www.unav.es/= gep/SeminarioRedondo.html=20 A continuacion transcribimos unas lineas en las que resume su = exposicion:=20

"A pesar de que la comunicacion no es un tema al que Peirce dedique = mucha=20 atencion y del que no habla demasiado a menudo, es evidente que su = concepcion=20 del pensamiento como un dialogo entre diferentes fases del 'yo' (CP 4.6, = 1905);=20 la identificacion de hombre y simbolo (W1:494) y la retorica universal, = que=20 vincula el conocimiento a la comunidad -la cual se sostiene en y por la=20 comunicacion (CP 2.654, 1877)- permiten suponer que la comunicacion era = un=20 concepto central para Peirce.=20

Creo que en la obra de Peirce podemos encontrar algunas sugerencias = muy=20 interesantes para una teoria no reduccionista de la comunicacion. En = concreto,=20 creo que en la Retorica Universal, que es una de las tres ramas de la = semiotica,=20 hay un campo fecundo para el estudio de las practicas comunicativas = humanas.=20 Algunas nociones clave, como la clasificacion explicitamente = comunicativa de los=20 interpretantes o la nocion de universo de discurso ('commens'), asi como = la=20 concepcion pragmatica del significado brindan la oportunidad de = reconstruir una=20 teoria de la comunicacion de una asombrosa modernidad".

"No llamo ciencia a los estudios solitarios de un hombre aislado. = Solo cuando=20 un grupo de hombres, mas o menos en intercomunicacion, se ayudan y se = estimulan=20 unos a otros al comprender un conjunto particular de estudios como = ningun=20 extrano podria comprenderlos, [solo entonces] llamo a su vida ciencia". = C. S.=20 Peirce, "The Nature of Science", MS 1334, Adirondack Summer = School=20 Lectures, 1905.

La lista de distribucion [UNAV-GEP] es un servicio del Grupo de = Estudios=20 Peirceanos, Universidad de Navarra, Pamplona, Spain: <http://www.unav.es/gep/> Los = numeros=20 anteriores estan almacenados en http://www.unav.es/gep/Bo= letinGEP.html=20 Si desea cancelar la suscripcion envie un mensaje webmastergep@unav.es con el = texto=20 "Cancelar suscripcion".

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