Sábado,
marzo 31, 2007
Moisés Garrido: Un reportero infiltrado en los
movimientos marianos
Manuel
Carballal
Es posible
que los aficionados más jóvenes no conozcan su nombre, y lo que es
peor, sus trabajos. Es posible también que incluso los
investigadores de la última generación desconozcan la trayectoria de
nuestro invitado, pero Moisés Garrido, uno de los componentes más
dinámicos y activos de la que fue denominada "3º Generación" es el
autor de algunas de las investigaciones y reflexiones más lúcidas y
desmitificadoras del mundo paranormal en los años 80 y
90.
Hace un
par de años ?El Ojo Crítico? anunció en uno de sus confidenciales
que Moisés Garrido, desencantado y defraudado con el mundo del
misterio, abandonaba la investigación activa. Y así lo hizo. Durante
estos años Garrido ha permanecido completamente distanciado de la
divulgación e investigación del misterio. Sin embargo, en marzo de
2007, y gracias a la revista ?Enigmas?, volvemos a recuperar la
pluma de uno de los autores más reflexivos y a la vez uno de los
encuestadores más activos de la última década. Y lo hace volviendo a
un tema que ya analizó en su primer libro, el fraude que se esconde
tras las supuestas apariciones de la Virgen Maria y el negocio de la
fe.
Tal y como
hicimos al anunciar su retirada, hemos querido ser los primeros en
dar a conocer su retorno, esperemos que definitivo, al mundo del
misterio.
PARTE UNO: EL
NEGOCIO DE LA FE
1.- En 2004 publicabas ?El
Negocio de la Virgen?, un libro de Editorial Nowtilus que te
prologaba el Dr. Jimenez del Oso. Tu segundo libro aparece publicado
exactamente cuando se cumple el segundo aniversario de su muerte.
Curioso ¿no?...
?Pues sí, curiosa
coincidencia. La verdad es que este nuevo libro me lo ha encargado
Lorenzo Fernández, director de ?Enigmas?, revista que, precisamente,
fundó y dirigió nuestro admirado Fernando Jiménez del Oso. En mi
ánimo no estaba volver a escribir más sobre el mismo tema. Ya dije
lo que tenía que decir en ?El Negocio de la Virgen?. Pero bueno, a
los amigos no hay que fallarle. Y la revista ?Enigmas? siempre se ha
portado muy bien conmigo. Tampoco suponía demasiado esfuerzo. Es un
libro pequeño, en el que vuelvo a insistir sobre las mismas
cuestiones que ya planteé en el anterior, siempre bajo una postura
crítica y considerando las explicaciones no
sobrenaturales?.
(Moisés
entrevistando a Jiménez del Oso)
2.- En ?El Negocio de la
Virgen? denunciabas aspectos muy oscuros de los enclaves marianos
españoles... ¿Cual es el negocio de la fe?
?Ahondo nuevamente
en la misma temática de las ?apariciones marianas?. Bajo este título
-que no elegí yo-, como bajo el título del primer libro, queda bien
remarcado el auténtico trasfondo del movimiento aparicionista: el
móvil lucrativo. Puede sonar raro para quien por primera vez se
acerca hasta un enclave aparicionista y solo ve gente rezar,
videntes en éxtasis y mucha fe de por medio. Pero para alguien que,
como es mi caso, se ha pateado desde hace veinte años decenas de
enclaves aparicionistas, ha estado muchísimas horas charlando con
los videntes, sus acólitos, los promotores de determinados grupos
marianos, y ha visto las ganancias que es capaz de generar todos
estos movimientos de milagrería popular, no le queda más remedio que
concluir que hay muchos desaprensivos que se están lucrando
descaradamente a costa de la fe y la ingenuidad de miles de
creyentes. Es fuerte decirlo, pero es así. Y lo lamentable es que
exista poca investigación judicial, cuando en ocasiones se mueven
cifras astronómicas que terminan en los bolsillos de unos cuántos.
Los donativos son muy generosos en esos sitios. Cuando la Virgen
supuestamente pide que se construya una capilla, en pocas semanas se
obtienen miles de euros. La capilla suele construirse, pero ¿sabe el
creyente cuánto dinero realmente se ha reunido? ¿y sabe si parte de
ese dinero termina en algunos bolsillos
particulares?...?
3- Hay tres enclaves marianos
que analizas en tu libro, y que han supuesto ingresos millonarios a
sus responsables: Garabandal, el Palmar y El Escorial... ¿Dónde
genera mas dinero la Virgen y de qué cantidades estamos
hablando?
?El Escorial ha
cosechado un gran patrimonio económico en el último decenio, pero El
Palmar de Troya sigue manteniendo el récord. Te hablaré en pesetas
porque nos entendemos mejor para referirnos a grandes cifras. Sobre
El Palmar calculo que podríamos estar hablando de un patrimonio de
más de 10.000 millones de pesetas. Ten en cuenta, Manolo, que sólo
la Basílica Palmariana, erigida en el mismo lugar de las
apariciones, está valorada en más de 2.000 millones de pts. Es
increible como un caso tan delirante y rocambolesco pudo recibir
tanto apoyo económico en su día, de gente adinerada que veía en todo
el movimiento palmariano un foco idóneo en el que difundir
determinadas ideas tradicionalistas. ¡Recibió incluso apoyo
financiero del sacerdote integrista Lefebvre! El ya fallecido Papa
Clemente y sus secuaces, con sus mensajes anticomunistas y
antidemocráticos, atrajo la mirada de ciertos movimientos
ultraconservadores que se resistían a la llegada de una transición
democrática. Estamos hablando de principios de los años setenta,
cuando Franco estaba en las últimas. En esa época, el grupo
palmariano difundía por doquier los mensajes de la Virgen y las
fotos de Clemente en pleno éxtasis. Los viajes proselitistas que
hacía el vidente junto con su lugarteniente Manuel Alonso Corral
dieron sus frutos. Y recibieron muchas donaciones desde Estados
Unidos, Canadá, Francia, Inglaterra, Sudamérica, etc. Hoy los
líderes palmarianos son dueños de terrenos, locales y casas en El
Palmar y Sevilla capital. Ya puedes imaginarte la impresión que me
causó la primera vez que entré en la Basílica, casi inaccesible para
la gente de la calle. Allí hay auténticas obras de arte que pueden
costar una millonada. El Escorial tampoco se queda corto? Recordarás
que consiguieron más de 900 millones de pesetas para comprar el
terreno de Prado Nuevo. Esa manera de obtener dinero tan fácil sí
que es un milagro. Garabandal es distinto. No observo que se haya
convertido en un gran negocio al estilo de los dos casos antes
citados. Aunque existe el movimiento ?Garabandal Center? promovido
por el empresario Joey Lomangino, uno de los máximos defensores de
dichas apariciones, a través del cual se vende todo tipo de
parafernalia religiosa. Yo me pregunto: si realmente la Virgen se
apareciera, ¿permitiría que en su nombre se hagan estas
cosas?...?
4- ¿Existe una relación entre
la Extrema Derecha y las apariciones
marianas?
?Es más que
evidente que a través de determinadas ?apariciones marianas? se hace
apología de ideas integristas. Y la Virgen, en muchos de sus
mensajes, suele hacer proclamas políticas con tufillo
ultraconservador. Es normal, por tanto, que algunos simpatizantes de
la extrema derecha utilicen las ?apariciones marianas?, que tantas
miles de personas arrastran, para difundir sus doctrinas
reaccionarias. En esos ambientes se ataca todo lo que suene a
libertades, modernidad y progresismo. El proselitismo es enorme. Y
no es dificil deducir que ciertos mensajes de la Virgen podrían
estar redactados por alguna mano humana. Sabes que uno de los
máximos defensores de la apariciones de El Escorial es Isidro-Juan
Palacios, gran estudioso de las tradiciones esotéricas, que fue uno
de los más destacados miembros del conocido movimiento ultra CEDADE.
Así que esa relación, directa o indirectamente, existe?.
(Moisés
en El Escorial, lugar de una célebre aparición mariana)
5- Moisés, tú no
escribes tus libros con opiniones prestadas. Quiero decir que has
cogido tus cámaras y tus grabadoras y te has plantado en esos
lugares de apariciones, para entrevistar a los videntes, devotos y
peregrinos, haciéndote pasar por un creyente más. ¿Realmente existe
tanto fervor fanático en esos lugares como para ocultar tu identidad
como investigador? ¿Puede ser peligrosa la fe de los creyentes
radicales?
?No siempre ha sido
necesario tomar esas medidas preventivas. Pero sí que la mayoría de
las veces existen serias dificultades para investigar abiertamente
un caso aparicionista. Te suelen poner más obstáculos los fanáticos
acólitos que el propio vidente. En los casos en los que el fraude es
descarado, es obvio que vigilan con mucho recelo a quienes nos
acercamos hasta el lugar. Odian a los investigadores y periodistas.
Y entonces si el primer día que vas te ven que, en vez de llevar un
escapulario colgado, llevas cámara y grabadora, mejor que no vuelvas
más. Porque te van a controlar constantemente. Así que primero voy
tanteando el terreno y conociendo a los protagonistas. Incluso a
veces he ido de peregrinación con algunos de estos grupos, como si
fuera yo uno más, para integrarme entre ellos. Si quieres llegar al
fondo de estos asuntos, tienes que pringarte al máximo. Y si he
tenido que ponerme de rodillas para rezar, pues lo he hecho. Es la
única forma de ganarte la confianza del personal. Así y todo, he
vivido algunos momentos tensos, de violencia verbal, amenazas? La
gente es muy fanática en esos sitios. Sobre todo, los protectores
del vidente. Me consta que en El Higuerón han amenazado incluso con
palos?.
6- Sin embargo, muchos devotos
y peregrinos, en buena medida, realmente creen en la espiritualidad
de esas apariciones. ¿No te sentías un poco culpable al engañar su
confianza para avanzar en la investigación? ¿Ni una sola vez tuviste
temor a alguna especie de "castigo del cielo" por tu
incredulidad?
?Contra los devotos
y peregrinos no tengo nada. Y no necesitan ser investigados. La fe
es respetable. Yo no cuestiono la fe, sino el uso que algunos hacen
de esa fe para engañar y estafar a otros, a los más incautos. Es
cierto que he tenido que ocultar mi identidad como investigador
haciéndome pasar por un creyente más para poder llegar al fondo del
caso. A mí únicamente me interesa conocer el móvil que puede existir
detrás de los movimientos aparicionistas. Y saber si realmente se
dan milagros como dice la gente, si más bien son fenómenos
paranormales, o si no son más que fraudes perfectamente orquestados.
Y está claro que para ello hay que indagar en el vidente y en sus
principales acólitos, convertidos en sus protectores. Y cuando te
mezclas entre esa gente, enseguida descubres quien lleva el cotarro
del asunto. Puedo decirte que muchas veces el vidente es una víctima
más de esos grupos fanáticos que se crean alrededor suyo. No todos
los videntes son farsantes. Es decir, hay videntes convencidos de
que la Virgen habla a través de ellos. Y no buscan ningún beneficio
material. En nada se parecen, por ejemplo, Clemente Domínguez y Pepe
Cayetano, y eso que ambos han sido videntes surgidos a la misma vez
en las apariciones de El Palmar. Y es que el primero era un
megalomaníaco que buscaba enriquecerse, mientras que el segundo ha
permanecido viviendo humildemente y ayudando a personas necesitadas.
Uno era un farsante y el otro no, aunque si quieres podemos discutir
el origen de sus visiones. Creo que es bueno sacar a la luz los
fraudes, el sectarismo y los móviles económicos que hay detrás de
muchas ?apariciones marianas?, aún a riesgo de desilusionar a los
más crédulos. Pero, por otro lado, no puedo olvidar a esas personas
que llevan a algún familiar incapacitado, física o psíquicamente,
hasta lugares tan fraudulentos como El Higuerón, esperando una ayuda
celestial. Eso te conmueve. Entonces veo que está justificado lo que
he hecho porque me parece indignante que se juegue, no ya solo con
la fe, sino con la esperanza de las personas. Y en cierto modo veo
cumplido mis objetivos cuando alguien me dice que gracias a mis
artículos o a mi libro ?El Negocio de la Virgen? ha abierto los ojos
dándose cuenta de que estaba siendo víctima de un engaño. La fe no
necesita alimentarse de estas historias. Y no creo que Dios, en caso
de existir -y bien sabes que soy agnóstico-, vea mal que se
desmitifiquen estos movimientos sectarios e idolátricos que nos
presentan a una Virgen muy alejada de aquella humilde judía llamada
María. No creo que este tipo de pseudo-espiritualidad, o de
milagrería popular, tenga algo que ver con lo que proclamó Jesús ni
con lo que fue su madre?.
(Moisés
junto al Padre Jorge Loring, S.J., experto en la Sábana
Santa)
7- En la jurisprudencia
española existen diferentes sentencias por estafas de videntes,
sectas, curanderos... ¿porque hay tan pocos precedentes judiciales
de condenas a una vidente mariana?
?Es cierto. Tal vez
porque el fraude aparicionista no es tan evidente como el fraude en
los casos que citas. No hay una acción delictiva tan palpable por
parte del vidente mariano hacia el creyente. Se requiere mucha más
investigación en este mundillo porque es muy complejo, y el
fanatismo de los adeptos es muy grande. Y entonces no es fácil. Aún
así, hay videntes marianos que han sido denunciados. Tenemos el
caso, como sabes de sobra, de la vidente Antonia Alvarez, que en vez
de montar la capilla con los 200 millones de pts. que le entregaron
los acólitos, se construyó un enorme chalet. Y fue juzgada en su
día, aunque luego fue absuelta. O el vidente de Alzira, Ángel Muñoz,
que pronto tendrá que dar cuenta ante la justicia por el gran
patrimonio que, fraudulentamente, ha obtenido de sus adeptos. Se ha
hecho de terrenos, chalets, apartamentos... También no hace mucho
que la Fiscalía del Tribunal Superior de Justicia de Madrid se ha
puesto a investigar las actividades de la ?Fundación Benéfica Virgen
de los Dolores?, grupo creado en torno a las apariciones de El
Escorial, y que ha sido denunciado por familias afectadas cuyas
hijas ingresaron en ese grupo, considerado por muchos como secta
destructiva. Creo que, por fin, hay gente que está tomando
conciencia de la otra cara de las ?apariciones marianas?. Y de que
hay actividades oscuras detrás de muchos grupos de estas
características, manejados por individuos sin escrúpulos. Y eso
tienen que saberlo los creyentes para evitar que les
estafen?.
8- En este sentido, y aunque el
artículo 16 de la Constitución defienda las creencias, más grave que
las estafas económicas son los casos de enfermos que, convencidos de
la milagrosidad de un agua bendecida, o una peregrinación, puedan
haber abandonado sus tratamientos médicos y sufrir un empeoramiento
o morir? ¿Has conocido casos asi?
?Afortunadamente
hasta esos extremos no, casos directos no. Si alguien me dice que va
a dejar la medicación porque está tomando agua bendecida, tomaría
las medidas oportunas para evitarlo. Pero sí me han llegado
testimonios de terceras personas, sobre casos de enfermos que han
empeorado porque confiaban en una curación milagrosa y dejaban de
tomar la medicación. Es muy triste que el fanatismo alcance esos
extremos. En cambio sí he conocido personalmente a enfermos que, sin
dejar la medicación, toman agua con propiedades supuestamente
milagrosas. Bueno, están en su derecho. Y sabes que, a veces, esas
cosas funcionan. De hecho, he hablado con personas que dicen haberse
curado con agua bendecida. Eso es como el que reza todas las noches
a un santo y termina sanando. Yo creo que el poder de la sugestión
es enorme. Yo no me opongo a eso. Lo importante es la curación. El
problema es cuando no funciona. Eso decepciona. Y conozco a gente
que se ha vuelto atea tras no conseguir una curación de la Virgen.
En el libro hablo de las apariciones de Lourdes. Me parece increible
que la gente piense que la Virgen hace milagros curativos allí. Si
nos atenemos a los casos que se han considerado milagrosos ¿por qué
tan sólo ha curado a 67 personas? ¿Es que los demás devotos no
tienen el mismo derecho? Por eso pienso que dichas curaciones, por
muy extraordinarias que nos parezcan, tienen un origen psicosomático
y no milagroso. Igual que las otras miles de curaciones menos
espectaculares que allí se han venido produciendo desde el siglo
XIX. La Virgen no pinta nada en todo esto?.
(Moisés
junto a la Cruz Blanca de El Palmar de Troya)
9-En los tiempos
actuales vivimos un declive de la religión católica frente al auge
del fanatismo religioso en otros cultos, como el Islam. ¿Existe
algún equivalente en el Islam o en otras religiones, de los
?negocios de la fe?, o la manipulación de las creencias, que
denuncias en tus libros?
?No he estudiado el
asunto en otros cultos ajenos al catolicismo, pero imagino que
siempre habrá quien haga su agosto, sea en el Islam, en el Budismo o
en cualquier contexto religioso. Ya sabes las cosas que se dice del
hacedor de milagros hindú Sai Baba. Se le acusa de fraude, de estafa
y de mil cosas más. Santones, siddhis, profetas, iluminados,
visionarios? Existen en todo el mundo. Y, entre ellos, obviamente
habrá muchos charlatanes y farsantes que recurren al fraude para
atraer clientela. Las necesidades humanas son las mismas en todo
sitio. Al igual que la ambición, la picaresca y el
sectarismo?.
10- Solamente Esteban Sánchez
Casas ha accedido a someterse al polígrafo para validar sus
supuestas apariciones. Resultó que mentía... La vidente de El
Higuerón también fue desenmascarada, en este caso por una cámara
oculta de televisión? ¿Cómo viven los devotos estas pruebas del
fraude?
?Lo curioso es que
se fortalecen aún más. Comienzan a decir que han sido víctimas de
una acción diabólica, y que si el diablo ha intentado engañarles es
porque están en el camino de Dios. Y se quedan tan campantes. Lo
gracioso, o triste -no sé cómo decirlo-, es que los acólitos siguen
confiando en ellos. Eso lo ví en una visita que hice pocas semanas
después de desenmascararse a la vidente de El Higuerón, tras
pillarse in fraganti disfrazada de la Virgen. De todas formas,
recordarás que años antes de ese programa ya te comenté que había
gente que se disfrazaba en ese ?sagrado? lugar, tras llegar hasta mí
algunas filmaciones, además de los testimonios que allí recogí y que
apuntaban a esa explicación. Sonaba muy raro que todos pudieran ver
a la Virgen o a cualquier otra potestad divina. Para mí ha sido uno
de los casos aparicionistas más fraudulentos de nuestra geografía.
Pero aún sigue manteniéndose el grupúsculo de feligreses en torno a
Carmen López. La gente no escarmienta. Ya sabes que la credulidad y
el fanatismo no conocen límites...?
(Moisés
junto al árbol de las apariciones de Gibraleón)
PARTE DOS: MOISÉS
SE ESCRIBE CON ?M? DE MISTERIO
11 - OVNIs, parapsicología,
apariciones? Moisés Garrido ha bregado en todos los frentes del
misterio? ¿Por qué un primer libro sobre Apariciones Marianas y no
sobre cualquier otro tema?
?Sobre OVNIs y
Parapsicología ya se había escrito mucho. Y desde todos los frentes.
Pero sobre ?apariciones marianas? únicamente teníamos un precedente
en la línea de la investigación periodística crítica: el libro ?El
lado oscuro de María?, escrito por nuestro común amigo Gabriel
Carrión. Una excelente obra que había sido publicada en 1992. Desde
entonces para acá han ocurrido muchísimas cosas en el mundo
aparicionista. Yo tengo bastante documentación de primera mano por
mis investigaciones in situ desde 1987, así que creí que ya era hora
de realizar un libro actualizado, totalmente desmarcado de la fe y
que tratara el tema aparicionista, no sólo desde una vertiente
periodística, sino también analizando los aspectos fenomenológicos,
teológicos, sociológicos, etc. Lamentablemente, el 99% de libros
sobre apariciones de la Virgen están escritos por creyentes y
sacerdotes. Por tanto, las historias están demasiado maquilladas o
se presentan desde un punto de vista piadoso. Textos en los que el
rigor muchas veces brilla por su ausencia. Y como me surgió la
oportunidad de escribir un libro, opté por tratar a fondo el tema
aparicionista. Y el resultado es el que ya
conoces?.
(Moisés
en compañía del ufólogo Juan José Benítez)
12- Guadalupe,
Ladeira, Medjugorje? Son enclaves marianos en los que, otros
investigadores, aceptan la existencia de fenómenos paranormales
genuinos ¿Qué opinas sobre ellos? ¿Cuál sería el origen de esos
fenómenos?
?Sobre el caso
Guadalupe lo tengo claro. Para mí, se trató de un montaje orquestado
por la Iglesia para ?evangelizar? con éxito al pueblo indígena. Así
te lo digo. Dudo incluso que existiese el indio Juan Diego. Ladeira
tiene elementos muy significativos desde un punto de vista
parapsicológico. La vidente Maria da Concepçao podría tener
facultades mediúmnicas que, en un contexto religioso, se interpretan
como de origen sobrenatural. Y sobre el caso Medjugorje, que ha sido
de los poquitos en los que varios médicos han estudiado a los
videntes en pleno éxtasis, yo diría que tiene de todo. Fraude
inconsciente, sugestión, fenómenos paranormales y hasta ufológicos.
Existen testimonios fiables que avalan cada uno de esos aspectos. En
más de 25 años que tiene esta historia, es normal que ocurra de
todo. Hasta en casos tan dudosos como El Palmar de Troya he recogido
testimonios muy interesantes sobre clarividencias y precogniciones
que han tenido ciertos videntes durante sus éxtasis. Y es que a
veces, para complicarse más las cosas, lo paranormal y lo
fraudulento van de la mano. Muchos elementos del mundillo
aparicionista se explican desde la psicología y la psiquiatría. Pero
algunos tienen una clara componente parapsicológica?.
13- La parapsicología, e
incluso la psiquiatría, podría explicar muchos fenómenos
protagonizados por los videntes marianos (xenoglosia, dermografías,
estigmas, etc), como una somatización de una creencia. ¿Por qué
entonces ni Giorgio Bongiovanni ni ningún otro vidente defensor de
la Sabana Santa presentan estigmas en las
muñecas?
?Porque hacerse un
corte en esa zona es más peligroso que en la palma de la mano? Y lo
digo porque para mí el caso Bongiovanni tiene muy poca fiabilidad.
Contactado, vidente, estigmatizado y ufólogo. Una mezcla demasiado
explosiva ¿no crees?... En cuanto a los videntes aparicionistas,
está claro que, dejando a un lado los fraudes, la estigmatización es
un proceso psicosomático. Una fuerte identificación emocional con un
Cristo crucificado puede desencadenar ciertos procesos a nivel
inconsciente y producirse la ruptura de los vasos sanguíneos en las
mismas zonas que siempre hemos visto ensangrentadas en las miles de
imágenes realizadas por escultores y pintores. En nuestro
inconsciente tenemos la imagen estigmatizada de las palmas de las
manos, no de las muñecas como se aprecia únicamente en la Sábana
Santa. Es por eso que se trata claramente de un fenómeno de
psicosomatosis cutánea. Y en cuanto al estigma del costado, a unos
le aparecen en el lado derecho y a otros en el izquierdo. Siempre
coincidiendo con la zona en que tienen ubicada la herida la imagen
que veneran?.
14- En los años 70
y 80 se vinculó notablemente el fenómeno de las ?apariciones
marianas? con el fenómeno OVNI. Con la perspectiva de estos 25 años
¿cómo ves ahora esa relación?
?Yo jamás he negado
que, en casos muy contados, pueda existir una causa exógena. Por muy
crítico que seamos, hay que tenerla en cuenta. Hay casos con una
gran connotación ufológica, como Fátima. Y eso es innegable. Aquel
extraño ?disco plateado? visto por 70.000 personas en la explanada
de Cova d?Iría, un 13 de octubre de 1917, encaja perfectamente en lo
que sería un avistamiento OVNI. Ahí no podemos hablar de fraude o de
alucinación colectiva, porque en el lugar también había muchos ateos
que fueron testigos de los hechos. Y hay muchos otros casos
parecidos en el mundillo aparicionista. No olvidemos tampoco que
algunos enclaves marianos están ubicados en enclaves ufológicos. Y
eso llama bastante la atención. Puede que algunos casos
aparicionistas tengan su origen en un encuentro OVNI genuino que se
interpreta luego, debido al contexto cultural y religioso, como un
fenómeno sobrenatural. Yo sí observo cierto paralelismo entre ambos
fenómenos. Ser escéptico no significa decir no a todo. A veces
ocurren hechos anómalos que no podemos negar. ¿Tienen una causa
parafísica? ¿Hay una inteligencia extrahumana detrás? Eso no lo
sabemos a ciencia cierta. Solo podemos especular?.
15- Al igual que Jose María
Casas-Huguet, Paco Mañez, etc, has dedicado muchos artículos a
reflexionar sobre las implicaciones filosóficas del fenómeno
paranormal? Tras el cierre del laboratorio de la Universidad de
Princeton ¿como auguras el futuro de la
parapsicología?...
?Guardo la
esperanza de que, a pesar del mal momento que está atravesando la
Parapsicología -signo de ello es precisamente el cierre del
laboratorio de Princeton-, obtenga los frutos de décadas de
investigación en un futuro no muy lejano. Y que por fin se le abran
las puertas de la Ciencia de par en par, reconociéndole la valiosa
aportación que ha hecho al conocimiento del inconsciente humano con
sus estudios sobre las facultades psi y los fenómenos paranormales.
Hace poco publiqué en la revista ?Enigmas? un artículo titulado
?Pros y Contras de la Parapsicología?, donde hacía un balance de lo
que se había conseguido hasta el momento y de los obstáculos que áun
debían superarse. En España veo muy parada la investigación
parapsicológica, en comparación a años atrás. No hay laboratorios donde se estudien las facultades ESP y PK,
por ejemplo. Sólo se hace algún que otro curso universitario y poco
más. Recuerdo un buen artículo tuyo, publicado hace mucho en ?Año
Cero?, donde hablabas de los laboratorios de Parapsicología en
España. Dudo que actualmente muchos de ellos estén funcionando. Sin
subvenciones y sin un reconocimiento académico poco se puede hacer.
Así que la Parapsicología en este pais es como una afición de fin de
semana. El científico que se interesa por el tema hace lo que puede
en horas extras y sin que sus colegas se enteren, por temor al
ridículo. Aparte, la Parapsicología sigue estando en manos de muchos
charlatanes y vividores. Así que tienen que cambiar muchas cosas,
incluso el paradigma científico, para que la Parapsicología pueda
brillar con luz propia?.
(Moisés
junto al parapsicólogo José Mª Casas-Huguet)
16- Coincidiendo con ese
cierre, el autodenominado Movimiento Escéptico Organizado (MEO) ha
conseguido asentarse en las universidades organizando periódicamente
cursos y congresos contra lo paranormal; disponen de diferentes
programas de radio y televisión; obtienen subvenciones, tienen
publicaciones especializadas? ¿Nos encontramos ante el principio del
fin de la investigación paranormal?
?Para nada, por
mucho que griten esos señores. El interés social, así como el
interés de muchos científicos hacia los temas paranormales, están
ahí. Censurando e insultando, que es lo que hacen esos
ultra-racionalistas, consiguen el efecto contrario, muy a su pesar.
Nosotros también defendemos el escepticismo y el racionalismo. Y
amamos la Ciencia. Y a mí, particularmente, me encantan las obras
críticas de Carl Sagan y Martin Gardner. Un estudioso de los temas
paranormales no necesariamente tiene que creer en espíritus ni en
mundos astrales. Yo soy agnóstico, y dudo de todo. Y siempre digo
que para investigar los casos paranormales hay que buscar, antes que
nada, el posible fraude o una explicación natural. Negar a priori,
como hace el MEO, es una postura tan fanática como afirmar a priori.
Para nada son escépticos. Se han adueñado de un concepto que tiene
más que ver con el investigador, es decir, con aquel que busca
respuestas sobre un asunto, por muy extraño que le parezca de
antemano. Ellos son, sencillamente, negativistas y detractores.
Jamás han investigado la casuística paranormal. Por eso, la mayoría
de ellos, son personajes frustrados que no permiten que otros hagan
lo que ellos siempre desearon hacer pero no fueron capaces:
investigar por sí mismos. Siempre que hay una disciplina heterodoxa,
que desafía el modelo establecido por la Ciencia del momento, surgen
fanáticos de mente cerrada que ponen el grito en el cielo. Temen que
se les vengan abajo todos sus esquemas intelectuales adquiridos
durante años. La Ciencia no es un coto cerrado, donde se defienden
unos dogmas inamovibles, como esos señores quieren hacernos creer.
Una cosa es el método científico, que ya conocemos los parámetros
por los que se rige, y otra muy distinta es que no se permita
estudiar científicamente ciertos hechos porque, en apariencia, no
encajan en dicho modelo. De ser así, entonces nunca avanzaría la
Ciencia. Se habría quedado estancada hace mucho tiempo. Y jamás se
hubieran admitido teorías tan heterodoxas como lo fueron en su día
la Relatividad y la Mecánica Cuántica. Hacer Ciencia es lo que están
haciendo Rupert Sheldrake o Brian Josephson, dos grandes científicos
comprometidos con la investigación parapsicológica. No lo que hacen
esos impresentables del MEO escudados en el nombre de la Razón para
sus particulares y poco efectivas campañas
anti-paranormal?.
PARTE TRES: MUY
PERSONAL
17- Aunque la mayoría piense en
nombres como Ribera, Del Oso o Argumosa al hablar de "la vieja
escuela", lo cierto es que, entre los más jóvenes, nombres como
Garrido, Sierra, Guijarro, Cardeñosa, etc, ya se consideran como
veteranos. Tú perteneces a la generación que todavía utilizaba el
intercambio de fotocopias, las cartas, los envios postales... ¿ha
supuesto internet un cambio en la forma de entender el misterio
entre la tercera y la cuarta generación de
investigadores?
?Permíteme que diga
que tú perteneces también a esa prolífica ?3ª generación de
investigadores? y que durante muchos años mantuvimos una fructífera
correspondencia e intercambio de documentación. Respondiendo a tu
pregunta creo que sí, que internet ha supuesto un enorme cambio. Por
lo pronto, internet pone muchísima información al alcance de
cualquiera. Hay numerosas webs y blogs sobre estos temas. Hoy el que
esté desinformado es porque quiere. El correo electrónico ha
facilitado el contacto inmediato entre los investigadores y
estudiosos. Instantáneamente podemos pasarnos documentación,
archivos sonoros, de vídeo, etc. Antes teníamos que esperar días en
recibir todo eso, cuando usábamos el correo ordinario. Otras veces,
aprovechábamos nuestra asistencia a los congresos para el
intercambio de fotocopias y demás. Ahora todo es más rápido y menos
costoso. Sin embargo, antes hacíamos muchos kilómetros para ir en
busca de la noticia. Realizábamos mucha investigación de campo. Y en
cambio hoy, muchos investigadores son más bien internautas. No se
desplazan a los sitios y todo lo hacen vía internet. Observo, por
tanto, que la ?4ª generación? está perdiendo algo fundamental: el
contacto cara a cara con el testigo. Visitar el lugar. Pasar noches
de frio o días de calor por esos montes y aldeas. La ?3ª generación?
fuimos muy activa en ese sentido. Y ahora eso se echa muy en falta
entre los más jóvenes -aunque hay excepciones, claro está-, debido a
que con un click de ratón se obtiene enseguida cualquier dato.
Además, coincide todo eso con el mal momento que está atravesando la
Parapsicología, como antes dijimos, y también la Ufología, temas que
tuvieron un gran boom a finales de los ochenta y principios de los
noventa, cuando los componentes de la ?3ª generación? rondábamos los
veinte años de edad o poco más?.
(Moisés
en compañía de Trinidad Eugenio, vidente de Lepe)
18- Hace unos años
recogimos en uno de nuestros CONFIDENCIALES la noticia que
tristemente nos comunicabas por email... Tu decisión de distanciarte
del mundo paranormal a causa del desencanto que habías sufrido...
¿Porqué ese desencanto?
?Efectivamente, fue
un distanciamiento, no una retirada definitiva. Era un descanso,
necesitaba tiempo para mí, para poner en orden mis ideas,
reflexionar. Es cierto también que estaba experimentando cierta
apatía y que mi escepticismo iba en aumento. Estaba un poco quemado
de buscar y buscar? y no encontrar evidencias más sólidas que
disiparan mis eternas dudas. Aparte, esto es muy sacrificado. Hay
que dedicarle muchísimo tiempo. Dejas a un lado amistades, familia,
pareja? Y luego los frutos no llegan. Hay más decepción que alegría.
Ya sabes que empezamos muy jóvenes con estas temáticas y nos metimos
muy a fondo. Los fines de semana, en vez de divertirnos por ahí, nos
íbamos en busca de OVNIs, casos paranormales, etc. Investigábamos,
escribíamos para boletines y revistas, asistíamos a congresos,
dábamos conferencias, hacíamos radio? Con casi 40 años, en mitad de
la vida, pensé que sería bueno bajarme de ese tren y disfrutar de
otras cosas. Y, de paso, otear el paisaje no desde dentro sino desde
fuera. Y eso viene bien, porque te das un respiro y se te aclaran
muchas cosas. A mí este periodo me ha servido de mucho. Me he
centrado en otras cuestiones, en leer libros no necesariamente
relacionados con nuestros temas, en reencontrarme con viejas
amistades? Y bueno, aquí estoy de nuevo, sin esa apatía que tenía en
los últimos años, y volviendo a escribir y a hacer cosas. Estos
temas lo llevamos grabado a fuego en nuestra alma. Podemos dejarlo a
un lado un tiempo, por las circunstancias que sean, pero es dificil
abandonarlos definitivamente. El interés no se pierde. Hay como un
resorte, un algo, que por mucho que te alejes te arrastra otra vez
hacia estos asuntos. No sé, he vivido ciertas sincronicidades en esa
etapa de desconexión que me han dado que pensar. Por lo que fuere,
estos temas siempre se me ponían delante. Y al final, aceptas que
forman parte de tu vida. Y si no encontramos respuestas a nuestras
dudas, si no hallamos las pruebas que buscamos, pues no pasa nada.
El propio enriquecimiento intelectual que esta búsqueda nos
proporciona ya de por sí es algo valiosísimo?.
19- ¿Y el futuro? ¿Supone la
publicación de este libro un reencuentro esporádico de Moisés
Garrido con el mundo del misterio o un retorno
permanente?
?No lo sé. No voy a
forzar la situación. Viviré el día a día, sin pensar en el futuro.
Me tomaré las cosas con más calma. Compartiré estos temas con otras
aficiones. Me encanta escuchar música, ver películas de
ciencia-ficción, leer libros de arte y de filosofía, disfrutar de
las amistades? Creo que es un retorno pero sin demasiado apego.
Antes era vivir por y para estos temas, dejando todo lo demás a un
lado. Y ahora quiero vivir, y que estos temas sigan acompañándome,
que es diferente. Ya hice muchísima investigación de campo, llenando
mis archivos de un sinfín de documentación sobre muy diversos
asuntos relacionados con el tema OVNI y lo paranormal. Me intereso
ahora por cuestiones más relacionadas con el factor humano. Por
ejemplo, el impacto psicoemocional que producen las experiencias
anómalas en los testigos. Es hora de reflexionar y de extraer
conclusiones, aunque no sean definitivas. Hay que unir piezas. No
creo que tengamos que recoger más y más casos, a no ser que sea un
incidente lo suficientemente singular y único para captar nuestra
atención. En mi casa me suelo reunir semanalmente con amigos
interesados en estos temas, y con personas que tienen frecuentes
vivencias anómalas (experiencias extrasensoriales, extracorpóreas,
visiones de entidades?) Resulta bastante interesante compartir
diversos puntos de vista sobre estas temáticas. Escuchar otras
opiniones. No me interesa ya buscar ?luces extrañas? en los cielos o
presuntos fantasmas en ?casas encantadas?. Esa etapa ya está más que
superada. Ahora mismo me interesa más indagar en el interior del ser
humano. Analizar los efectos que estas experiencias producen en los
testigos. Ver en qué modo les afecta a nivel intelectual, emocional
o religioso. Creo que esta vía de análisis ofrece respuestas muy
interesantes. Al final, lo importante lo tenemos dentro de nosotros.
Por eso soy un profundo admirador de la obra de Carl Jung, al que
siempre tengo muy presente en mis estudios y
reflexiones?.
(Moisés
Garrido, 25 años investigando los fenómenos
inexplicables)
20- Tras una larga trayectoria
en la investigación de campo y en el análisis de gabinete, ¿qué 5
libros recomendaría leer a los jóvenes que lleguen ahora al mundo de
lo paranormal?? ¿Y alguno que recomiendes no
leer?
?Sabes que siempre
he sido un devorador de libros y recomendaría muchísimos. Pero si
tengo que decir solamente cinco, serían: ?Recuerdos, Sueños y
Pensamientos?, de Carl Jung; ?El Nuevo Mundo de la Mente?, de
J.B.Rhine; ?Pasaporte a Magonia?, de Jacques Vallée; ?El Mundo y sus
Demonios?, de Carl Sagan; y ?Lo Imaginario en el Contacto OVNI?, de
Dennis Stillings. No me parece bien prohibir a nadie la lectura de
un libro, por muy decepcionante que a mí me haya resultado. Respeto
el gusto de cada cual. Si a mí un libro no me gusta, no significa
que a otra persona tampoco le guste. A mí, particularmente, no me
gustan las obras de Erich Von Däniken y de Charles Berlitz, cuyas
teorías me parecen pura falacia, pero fíjate la de seguidores que
han tenido??
(Reunión
de investigadores en La Rábida, en 1997)
TEST
CRITICO A MOISES GARRIDO:
Por favor,
respóndenos lo primero que venga a tu mente:
- Un misterio real:
la
Percepción Extrasensorial
- Un fraude:
la
Iglesia Católica
- Un investigador:
Jacques
Vallée
- Un divulgador:
Jiménez del
Oso
- Las caras de Bélmez:
una
verdad contaminada
- El Palmar de Troya:
Secta
de paranoicos
- Amparo Cuevas:
una
alucinada
- Giorgio Bongiovanni:
un
ridículo exhibicionista
- Fátima: una historia
falseada
- Jiménez del Oso:
un
terrestre extra
- J.J. Benítez:
un
enamorado del misterio
- ARP: un ARPón
envenenado
- La verdad:
tal
vez no haya que buscarla tan lejos?
-----------------
Entrevista publicada en las webs: http://correo.hispavista.com/Redirect/www.ojo-critico.blogspot.com/
y
http://correo.hispavista.com/Redirect/www.fraudesparanormales.com/
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